1 Un nombre es preferido {nibchar: escogido cuidadosamente} antes que grandes riquezas, y el favor bueno {chen: gracia, aceptación especial} más que la plata y el oro.
2 El rico y el pobre se topan; el SEÑOR {YHWH, Soberano Creador} hace a todos ellos {kulam: totalidad sin distinción}.
3 El prudente {arum: sagaz y precavido} discierne el mal {raah: señal de daño} y se resguarda, mientras que los inexpertos pasan y afrontan el castigo.
4 Recompensa de la humildad {anavah: sencillez genuina} y del temor del SEÑOR {YHWH, Dador de Bendición} son riqueza, honra y vida.
5 Espinas y trampas hay en el camino del perverso {iqqesh: mente torcida}; quien guarda su alma {nafsho: ser interior} se aparta de ellos.
6 Instruye {chanokh: formar con propósito} al joven en el camino que debe emprender, y aun cuando envejezca {yazqin: llegar a la madurez}, permanecerá en él.
7 El rico {ashir: persona de abundantes recursos} somete a los pobres, y quien toma prestado se convierte en siervo del prestamista {malveh: quien otorga préstamos}.
8 El que siembra injusticia {zorea: el que actúa mal deliberadamente} cosechará iniquidad, y la vara de su furia {evrato: enojo intenso} se acabará.
9 El hombre de buen ojo {ayin: disposición generosa} será bendecido, porque dio de su pan al pobre {dal: persona necesitada}.
10 Expulsa al burlón {lets: despreciador de corrección} y la querella {madon: disputa hostil} se disipará; cesarán los pleitos y la afrenta.
11 El que ama la pureza de corazón {tahor-lev: integridad interior} y gracia en sus labios {chen sefatav: palabras amables} tiene por amigo al rey.
12 Los ojos del SEÑOR {YHWH, Vigilante Omnisciente} protegen el conocimiento {da'at: comprensión divina}, pero él tuerce las palabras del traidor.
13 El perezoso {atsel: persona indolente} declara: "Allá afuera se oculta un león {ari: criatura salvaje}; en pleno corazón de las plazas, temo ser asesinado."
14 Una cavidad profunda es la boca de mujeres ajenas, y aquel que es aborrecido por el SEÑOR {YHWH, Juez Justo} acabará precipitándose en ese sitio {sham: ese lugar}.
15 La insensatez {ivvelet: necedad infantil} anida en el corazón de un joven, pero la vara de la corrección {musar: disciplina constructiva} la desterrará de él.
16 El que oprime al pobre {dal: débil económicamente} para enriquecerse, y quien da al rico ciertamente se empobrecerá {machsor: carencia material}.
17 Inclina {hat: dirigir la atención} tu oído y atiende las palabras de los sabios, y aplica {tashit: asentar la voluntad} tu corazón a mi sabiduría.
18 Serán agradables {naim: placenteros} si los guardas en tu interior; todos se afirmarán juntos sobre tus labios {sefatekha: palabras habladas}.
19 Para que tu confianza repose en el SEÑOR {YHWH, Fundamento Fiel}, te lo comunico hoy {hayom: día específico}, también a ti.
20 ¿No te he escrito máximas {shalishim: dichos selectos o proverbios destacados} con consejos y conocimiento {daat: comprensión profunda}?
21 Para darte a conocer la exactitud {kosht: precisión} de palabras de verdad, para que puedas responder con palabras verdaderas a los que te envían {lesholkhecha: mensajeros}.
22 No despojes al pobre {dal: Persona Vulnerable} porque es pobre, ni oprimas al afligido {ani: Marginado} en la puerta de la ciudad.
23 Porque el SEÑOR {YHWH, Defensor de los Oprimidos} asumirá su defensa y arrebatará la vida {nefesh: existencia vital} a quienes los despojan.
24 No te asocies con el dueño de la ira {baal af: airado habitual}, ni te acerques al hombre de arrebatos {ish khemot: arrebatos violentos}.
25 Procura no seguir sus veredas {orkhotav: sendas morales} ni quedar atrapado en un lazo {mokesh: red engañosa} para tu vida.
26 No te conviertas en quien golpea la palma {betoqei-kaf: gesto de fiador en pacto antiguo} ni en quien actúa como fiador {orvim: garantes responsables} de deudas.
27 Si no dispones de medios para saldar tu deuda {leshallem: cubrir deuda}, ¿cómo podrían tomar tu lecho {mishkavkha: lugar de descanso} que yace bajo ti?
28 No retires el lindero antiguo {olam: antigüedad establecida} que establecieron tus padres {avot: ancestros venerados}.
29 ¿Has visto a un hombre diligente {mahir: hábil y rápido} en su trabajo? Aparecerá ante los reyes {melakhim: gobernantes supremos} y no se presentará ante los de posición baja.