1 Ruego, por tanto, ante todo, que se hagan ruegos {deeseis: súplicas concretas}, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres {anthropon: humanidad en sentido general}.
2 Por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que llevemos una vida pacífica y tranquila en toda piedad {eusebeia: reverencia práctica} y dignidad {semnotes: seriedad moral}.
3 Esto es bueno {kalon: de calidad moral} y aceptable delante de Dios {Theos, Salvador Compasivo} nuestro Salvador {Soter, quien rescata}.
4 El cual {Theos, Voluntad Salvadora} desea que todos los seres humanos sean salvos y lleguen al reconocimiento pleno de la verdad {aletheia: realidad divina}.
5 Porque hay un solo Dios {Theos, Fuente Suprema}, y un solo mediador {mesites: canal de reconciliación} entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús {Christos Iesous, Mediador Humano}.
6 El {Christos Iesous, Redentor voluntario} que dio a sí mismo como rescate sustitutivo {antilytron: pago equivalente sustitutorio} por todos, de lo cual se dio testimonio en sus propios tiempos.
7 Para esto fui puesto yo como heraldo {keryx: mensajero oficial} y apóstol; digo la verdad {aletheia: certeza divina}, no miento; maestro de los gentiles en fe y verdad.
8 Por tanto, deseo que los hombres oren en cada lugar, alzando manos santas {hosios: consagradas a Dios}, sin ira {orge: hostilidad emocional} ni disensiones.
9 De la misma manera, que las mujeres se adornen a sí mismas con atuendo decoroso, con modestia {aidous: sentido interno de respeto} y sensatez {sophrosynes: dominio propio}, no con peinados trenzados, ni oro, ni perlas, ni vestimenta costosa.
10 Sino lo que es apropiado para mujeres {gynaixin: creyentes adultas} que profesan piedad {theosebeian: devoción reverente}, por medio de obras buenas.
11 La mujer debe aprender en silencio {hēsychia: tranquilidad interior}, con toda sumisión {hypotagē: sujeción voluntaria}.
12 Pero a la mujer no le permito enseñar {didaskein: instruir públicamente} ni ejercer autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio {hēsychia: actitud tranquila}.
13 Porque Adán fue formado {eplasthē: moldeado, creado} primero {prōtos: en orden de creación}, después Eva.
14 Y Adán no fue engañado, pero la mujer, siendo completamente engañada {exapatetheisa: engañada en gran medida}, ha estado en transgresión {parabasei: infracción deliberada}.
15 Pero será salvada por medio de la procreación {teknogonia: dar a luz hijos}, si ellas permanecen en fe y amor y santificación {hagiasmos: vida apartada para Dios}, con sensatez.