1 Il arriva, en ce temps-là {baet hahi: période précise}, que Juda descendit d’auprès de ses frères et se tourna vers un homme adullamite {adulami: originaire d'Adullam}, dont le nom était Hira.
2 Et Juda {Yehudah, Ancêtre de la Tribu Royale} vit là {sham: lieu précis} la fille d’un homme Cananéen, dont le nom était Shua, et il la prit pour femme et alla vers elle.
3 Elle conçut {vattahar: acte de conception} et enfanta un fils, et elle appela Er {Er: nom personnel peut-être lié à "éveillé"}.
4 Elle devint encore enceinte et enfanta un fils {ben: descendant mâle}; elle lui donna le nom d'Onan {'onan: nom hébreu signifiant "force, vigueur"}.
5 Elle ajouta encore et enfanta un fils {ben: descendant masculin}, et elle appela son nom Shéla. Juda était à Kézib lors de sa naissance {belidtah: accouchement}.
6 Et Juda {Yehudah: chef tribal} prit une femme pour Er, son premier-né {bekhor: fils aîné}, et son nom était Tamar.
7 Or Er, le premier-né de Juda, était mauvais aux yeux du SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste}, et le SEIGNEUR le fit mourir {vayemitehu: causa sa mort}.
8 Alors Juda {Yehudah: Patriarche Responsable} dit à Onân : « Va vers la femme de ton frère, accomplis avec elle le devoir de lévirat {yabbem: obligation d’assurer la descendance}, et établis une postérité pour ton frère. »
9 Et Onan sut {yada: prise de conscience} que la semence {zera: descendance familiale} ne serait pas à lui, et il arrivait que, lorsqu’il venait vers la femme de son frère, il la répandait à terre, afin de ne pas donner de semence à son frère.
10 Et ce qu’il faisait parut mauvais {vayera: mal profondément} aux yeux du SEIGNEUR {YHWH, Juge Saint}, si bien qu’il le fit aussi mourir.
11 Et Juda dit à Tamar, sa belle-fille : « Demeure veuve dans la maison de ton père jusqu’à ce que Shéla, mon fils, grandisse {yigdal: atteigne l’âge adulte}. » Car il avait dit : « De peur qu’il ne meure lui aussi, comme ses frères. » Tamar partit donc et demeura dans la maison de son père {beit aviha: demeure de la lignée paternelle}.
12 Après de nombreux jours, la fille de Shua, femme de Juda, mourut. Juda {yehudah: Patriarche Familial} se consola, puis il monta, lui et Hira, son ami l’Adullamite, vers ceux qui tondaient son troupeau à Timna {timnatah: Lieu De Tonte}.
13 Et on informa Tamar {Tamar: belle-fille de Juda}, en disant : « Voici, ton beau-père monte à Timna pour tondre son troupeau {tsono: groupe de brebis et de chèvres}. »
14 Elle retira de sur elle les vêtements de sa veuveté {almenutah: état ou tenue de veuve}, puis elle se couvrit d’un voile {tsaif: foulard ou grand châle} et s’enveloppa; ensuite elle s’assit à l’entrée d’Einayim, sur la route de Timna. Car elle voyait que Shéla avait grandi, et pourtant elle ne lui avait pas été donnée pour femme.
15 Juda {Yehudah: chef de tribu} la vit, et il la prit pour une prostituée {zonah: prostituée}, car elle avait couvert son visage {panim: traits de reconnaissance}.
16 Il se détourna donc vers elle, le long du chemin, et il dit : « Permets-moi d’entrer {avo: s’unir intimement} vers toi, car il ne savait pas qu’elle était sa belle-fille {kallah: épouse du fils}. » Et elle répondit : « Que me donneras-tu pour venir vers moi ? »
17 Et il dit : « Moi, je t’enverrai un chevreau {gedi-izzim: jeune bouc offert} de chèvres du troupeau. » Elle répondit : « Si tu donnes un gage {eravon: garantie contractuelle} jusqu’à ce que tu l’envoies. »
18 Il dit : « Quel gage {ʿeravon : dépôt en garantie} veux-tu que je te remette ? » Elle répondit : « Ton sceau {chotam : marque d’identification}, ton cordon et ton bâton que tu tiens à la main. » Il les lui remit ; puis il s’unit à elle, et elle devint enceinte de lui.
19 Elle se leva, partit, ôta son voile {tzeipha: couverture faciale} de dessus elle, et revêtit les vêtements de sa veuveté {almenutah: condition de veuve}.
20 Et Juda {Yehudah: fils de Jacob} envoya le chevreau des chèvres {gedi haizzim: jeune du troupeau} par la main de son ami l'Adullamite, pour recevoir le gage {eravon: objet laissé en garantie} de la main de la femme. Mais il ne la trouva pas.
21 Et il interrogea les hommes du lieu, en disant : « Où est la consacrée {hakdeshah: femme liée à un culte} qui était à Énaïm {baenayim: lieu nommé 'sources'} sur le chemin ? » Ils répondirent : « Il n'y a pas eu ici de consacrée. »
22 Et il revint vers Juda et dit : « Je ne l’ai pas trouvée {metsatihah: obtenue par recherche}, et aussi les hommes du lieu ont dit : “Il n’y a pas eu ici de prostituée sacrée {kedeshah: femme vouée à un culte païen}.” »
23 Et Juda dit : « Qu’elle prenne ce qui lui revient, de peur que nous ne soyons méprisés {lavuz: tenus pour sans valeur}. Voici, j’ai envoyé ce chevreau {gedi: jeune animal}, mais tu ne l’as pas trouvée. »
24 Trois mois plus tard, un rapport parvint à Juda {Yehudah: chef de tribu} : « Tamar, ta belle-fille, s’est prostituée, et la voici enceinte à cause de cette prostitution {liznunim: inconduite sexuelle persistante}. » Juda prononça alors : « Faites-la sortir, et qu’elle soit brûlée. »
25 Comme elle était conduite dehors, elle envoya dire à son beau-père {khamiha: autorité familiale} : « C’est de l’homme à qui appartiennent ces objets que je suis enceinte {harah: état de grossesse}. » Elle dit aussi : « Reconnais, je te prie, à qui sont ce sceau, ces cordons et ce bâton. »
26 Juda la reconnut, et il dit : « Elle est plus juste {tsadqah: conforme à la justice} que moi, parce que je ne l’ai pas donnée à Shéla, mon fils. » Et il ne la connut {yada: union charnelle} plus.
27 Et il arriva, au moment de son accouchement, que, voici, des jumeaux se trouvaient dans son ventre {bevitnah: lieu intérieur de gestation}.
28 Et il arriva, lors de son accouchement, qu’il étendit la main ; la sage-femme {hameyalledet: celle qui aide à la naissance} la prit et attacha un fil cramoisi {shani: fil rouge éclatant} sur sa main, en disant : « Celui-ci est sorti le premier. »
29 Et il arriva, comme il retirait sa main, que voici, son frère sortit ; et elle dit : « Quelle brèche {paretz: rupture soudaine} tu as faite sur toi ! » Et il appela son nom {shem: identité donnée} Pérets.
30 Ensuite, son frère sortit, celui qui avait à la main le fil écarlate {shani: laine teinte en rouge}; on appela son nom Zérach {Zarach: se lever, briller}.