1 Paroles d’Agur, fils de Yakeh, l’oracle {massa: déclaration prophétique solennelle} de cet homme {gever: homme adulte} à Itiel, à Itiel et à Ucal.
2 Car je suis plus stupide {baʿar: insensé} qu’un homme, et l’intelligence {binat: capacité de discerner} d’un homme ne se trouve pas en moi.
3 Je n’ai pas été instruit dans la sagesse {chokhmah: compréhension divine}, et la connaissance des saints {qedoshim: hommes consacrés à Dieu} m’échappe.
4 Qui est monté aux cieux et en est descendu ? Qui a rassemblé le vent {ruach: souffle céleste} dans ses mains ? Qui a serré les eaux {mayim: vastes masses d’eau} dans son vêtement ? Qui a établi toutes les extrémités de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu {ki: marque d’interpellation} ?
5 Chaque parole de Dieu {Eloah, Source Divine} a été éprouvée {tzerufah: purifiée par le feu} ; pour ceux qui se confient en lui, il devient un bouclier.
6 Ne rajoute rien à ses paroles {devarav: déclarations}, sinon il te reprendra {yokhiakh: corrige ouvertement} et tu seras reconnu menteur.
7 Je t’ai demandé deux choses {shtayim: structure binaire} ; ne me les refuse pas avant {beterem: antériorité immédiate} que je meure.
8 Écarte de moi la vanité {shav: futilité vide} et la parole mensongère ; ne me laisse ni dans la pauvreté ni dans la richesse ; accorde-moi le pain de ma portion {chukki: part prescrite}.
9 De peur que, rassasié, je ne renie {kikhash : refus d'obéissance} le SEIGNEUR {YHWH : Gardien de l'Alliance} en disant : « Qui est le SEIGNEUR ? » Ou, devenu pauvre, je ne vole et ne profane le nom de mon Dieu {Elohai : Dieu Personnel}.
10 Ne va pas calomnier un serviteur {eved: employé sous autorité} devant son maître, de peur qu’il ne te maudisse et que tu ne sois reconnu coupable {ashamta: porteur de faute}.
11 Une génération qui maudit son père {aviv: figure d’autorité ancestrale} et qui ne bénit pas sa mère {imo: source de vie et d’éducation}.
12 Une génération {dor: groupe d'une époque} qui se croit pure à ses propres yeux, mais qui n’a pas été lavée de son impureté {mitz'ah: souillure morale}.
13 Il y a une génération {dor: groupe d’une même époque} dont les yeux sont hautains {ramu: arrogance ostentatoire}, et dont les paupières sont élevées.
14 Une génération dont les dents sont des glaives {kharavot: armes tranchantes}, et dont les mâchoires sont des couteaux {maakhalot: instruments pour couper}, pour dévorer les pauvres de la terre et les indigents d’entre les hommes.
15 La sangsue {la'aluqah: parasite qui s’attache au sang} a deux filles qui réclament sans cesse : « Donne ! Donne ! » Trois d’entre elles ne sont pas rassasiées {tisbaʿna: être rassasié}, et quatre ne disent pas : « Assez ! »
16 Le séjour des morts {sheol: domaine des morts}, l’utérus stérile {veotser: enceinte stérile}, la terre qui ne peut être rassasiée d’eau, et le feu qui ne dit jamais « Assez ».
17 L’œil qui se moque d’un père et méprise l’instruction de sa mère {liqehat-em: correction ou discipline} sera percé par les corbeaux du torrent, puis dévoré par les petits de l’aigle {benei-nesher: oiseau royal}.
18 Trois choses me sont merveilleuses {nifle’u: extraordinairement mystérieuses}, et même quatre que je ne comprends {yeda‘tim: parvenir à connaître pleinement} pas.
19 La voie de l’aigle {nesher: image de majesté} dans les cieux, la voie du serpent sur le rocher, la voie du navire au cœur de la mer, et la voie de l’homme auprès d’une jeune femme {almah: statut nubile}.
20 Voilà la voie de la femme adultère {mena'afet: coupable d’adultère} : elle mange, essuie sa bouche {piha: instrument du discours}, et déclare : « Je n’ai point commis d’iniquité. »
21 Il est trois choses sous lesquelles la terre {erets: le monde habité} frissonne, et même quatre qu’elle ne peut pas supporter {seet: porter le fardeau, tolérer}.
22 Quand un esclave {eved: statut de servitude} se met à régner, et quand un insensé {naval: comportement vil} se gave de pain.
23 Quand une femme haïe {s’nuah: rejetée ou dédaignée} devient épouse, et quand une servante {shifkhah: femme liée par servitude} hérite de sa maîtresse.
24 Sur la terre {ʾareṣ: monde habitable}, il y a quatre petits {qetannei: êtres minuscules} animaux, et pourtant ils sont sages, dotés d’une intelligence remarquable.
25 Les fourmis, peuple {am: communauté ou groupe} sans puissance, préparent leur nourriture en été {baqqayits: saison chaude}.
26 Les damans sont un peuple {am: groupe communautaire} faible, mais ils placent leur maison {beitam: demeure familiale} dans le rocher.
27 La sauterelle {arbeh: insecte grégaire} n’a pas de roi, et pourtant elle sort en rangs ordonnés {hotses: formations structurées}.
28 Le lézard {semamit: petit animal habile} saisit avec ses mains, et il se trouve dans les palais du roi {melekh: souverain}.
29 Trois {sheloshah: liste exemplaire} ont une marche {tsaad: pas, allure} remarquable, et quatre se distinguent par leur démarche.
30 Le lion {layish: animal redoutable} est puissant parmi les bêtes {babbehemah: grandes créatures} ; il ne recule devant rien.
31 Un coq {zarzir: coq au port altier} à la démarche fière ; un bouc ; et un roi contre qui nul ne peut se dresser {alqum: résistance invincible}.
32 Si tu t'es montré insensé {navalta: agir de façon stupide ou irréfléchie} en t'élevant toi-même, et si tu as médité {zamota: concevoir ou tramer intérieurement un projet}, mets la main sur la bouche.
33 Car si l’on presse le lait, il en sort de la crème {chemah: beurre frais} ; si l’on presse le nez, il en sort du sang ; et si l’on presse la colère {appayim: forte irritation}, cela fait naître une querelle.