1 Hermanos, si llegara a suceder que alguien sea sorprendido en alguna falta, vosotros, los que sois espirituales {pneumatikoi: maduros en la fe}, procurad restaurar {katartizete: volver a poner en buen estado} a una persona así con un espíritu de mansedumbre, prestando atención a vosotros mismos, para que no lleguéis también a ser tentados.
2 Asuman las cargas {bare: peso físico-emocional} de los demás unos por otros, y de este modo darán pleno cumplimiento a la ley de Cristo {Christos: el Ungido, Legislador del Nuevo Pacto}.
3 Porque si alguno se considera ser algo, siendo en realidad nada {meden: sin verdadero valor}, se engaña {phrenapata: confunde su propia mente} a sí mismo.
4 Que cada uno examine cuidadosamente la obra que es suya; y entonces tendrá un motivo de gloria solo en relación consigo mismo {heauton: evaluación personal}, y no en comparación con el otro {heteron: persona distinta}.
5 Pues cada cual {hekastos: individuo particular} deberá llevar la carga {phortion: responsabilidad personal} que le es propia.
6 Que quien recibe instrucción en la palabra {logos: enseñanza del mensaje} comparta con quien le instruye toda clase de cosas buenas {agathois: bienes provechosos}.
7 No se dejen engañar; Dios {Theos, Juez Justo} no se deja ridiculizar, porque aquello que una persona siembra {speire: decisión que orienta su conducta}, eso mismo cosechará.
8 Porque quien siembra para su propia carne, de esa carne cosechará corrupción {phthoran: ruina o deterioro}, pero quien siembra para el Espíritu {pneuma, Espíritu Santo Dador de Vida}, del Espíritu cosechará vida eterna.
9 Al hacer lo bueno, no nos desanimemos, porque en el momento que corresponde segaremos {therisomen: recoger la cosecha} si no desfallecemos {eklyomenoi: perder ánimo interno}.
10 Por consiguiente, mientras dispongamos de ocasión, practiquemos lo bueno {agathon: acción moralmente excelente} con todos, y sobre todo con los de la familia de la fe {oikeios: pertenecientes al círculo de confianza}.
11 Mirad {idete: llamado de atención enfático} lo grandes que son las letras {grammasin: caracteres escritos} con que os he escrito de mi propia mano.
12 Todos los que quieren mostrar una buena fachada en la carne {sarx: ámbito de lo externo}, son precisamente ellos quienes los obligan a ustedes a circuncidarse, con el único fin de eludir la persecución que trae la cruz de Cristo {Christos: Mesías Rechazado por el mundo}.
13 Porque ni siquiera aquellos que se hacen circuncidar cumplen la ley {nomos: sistema completo de mandamientos}, sino que desean que ustedes sean circuncidados, para poder gloriarse en la carne {sarx: cuerpo marcado externamente} de ustedes.
14 En cuanto a mí, que jamás llegue a gloriarme, excepto en la cruz de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Salvador Ungido}; por medio de quien el mundo {kosmos: sistema humano organizado} ha quedado crucificado para mí, y yo para el mundo.
15 Pues la circuncisión {peritome: señal externa de pacto} no es de importancia alguna, ni tampoco la incircuncisión, sino que lo decisivo es una nueva creación {kainē ktisis: existencia transformada}.
16 Y para todos los que sigan esta regla {kanon: estándar normativo comunitario}, haya paz sobre ellos y misericordia, y también sobre el Israel de Dios {Theos, Autoridad Suprema}.
17 En lo sucesivo, que nadie me imponga fatigas {kopous: esfuerzos que agotan}, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús {Iesous, Señor Sufriente}.
18 Que la gracia {charis: favor inmerecido} de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Señor que Bendice} permanezca con el espíritu de ustedes, hermanos. Amén.