1 Au sujet des viandes sacrifiées aux idoles, nous le reconnaissons : nous possédons tous la connaissance {gnosis: savoir théologique}. La connaissance enfle, mais l'amour {agape: charité active} édifie.
2 Si quelqu'un pense avoir connu {egnōkénai: savoir déjà acquis et établi} quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître {gnōnai: connaissance pleine conforme à la norme}.
3 Mais si quelqu'un aime {agapa: amour de dévouement} Dieu {Theos, Être Suprême}, c'est lui que Dieu connaît.
4 Donc, pour ce qui est de la nourriture offerte aux idoles, nous savons qu’une idole {eidolon: image ou représentation vénérée} n’est rien dans le monde, et qu’il n’y a aucun Dieu {Theos, Unique Suprême} sinon un seul.
5 Car, même s’il existe des êtres qualifiés de dieux {theoi: objets de vénération}, qu’ils se trouvent dans le ciel ou sur la terre, on constate réellement de nombreux dieux et de nombreux seigneurs {kurioi: autorités souveraines}.
6 Pourtant, pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu {Theos, Source de Tout}, le Père : tout vient de lui, et nous sommes pour lui ; et il n’y a qu’un seul Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Médiateur Unique} : tout existe par lui, et nous existons aussi par lui.
7 Mais la connaissance n'est pas présente chez tous. Certains, par habitude jusqu'à présent vis-à-vis de l'idole, mangent une chose comme sacrifiée aux idoles, et leur conscience, étant faible {asthenes: sans force intérieure}, est souillée {molynetai: rendue impure}.
8 Mais la nourriture ne nous rapprochera pas de Dieu {Theos, Relation Divine} ; si nous mangeons, nous n’avons rien de plus, et si nous ne mangeons pas, nous ne sommes pas diminués {hystereo : subir une perte}.
9 Prenez garde cependant que votre liberté {exousia: droit ou autorité} ne devienne pas une cause de chute pour les faibles {asthenésin: personnes sans force morale}.
10 Car si, à table dans un temple d’idole, quelqu’un te voit, toi qui possèdes la connaissance, la conscience {syneidesis: voix intérieure morale} de celui qui est faible {asthenes: foi fragile} ne sera-t-elle pas incitée à manger les viandes sacrifiées aux idoles ?
11 En effet, le faible se perd par ta connaissance, le frère pour lequel Christ {Christos, Messie Sauveur} est mort {apethanen: mort sacrificielle accomplie}.
12 Mais en péchant ainsi envers les frères, et en blessant leur conscience {syneidesin: capacité intérieure à discerner le bien et le mal} faible, vous péchez contre Christ {Christon, Messie Sauveur}.
13 C’est pourquoi, si un aliment fait tomber dans le péché {skandalizei: faire trébucher spirituellement} mon frère {adelphon: proche membre de la communauté}, je renoncerai à manger de la viande, afin de ne pas faire tomber mon frère.