1 Mais toi, parle {lalei: parole continue} des choses qui conviennent à la saine doctrine {didaskalia: enseignement fiable}.
2 Que les anciens soient sobres, respectables {semnos: dignes de respect}, maîtres d’eux-mêmes, et sains {hygiainontas: pleinement sains} dans la foi, dans l’amour et dans la persévérance.
3 Que les femmes âgées {presbytidas: femmes en maturité} de même se conduisent d’une manière qui convient à la sainteté; qu’elles ne soient ni médisantes, ni asservies à beaucoup de vin, mais qu’elles soient enseignantes du bien {kalodidaskalous: guides du bien}.
4 Afin qu'elles forment les jeunes femmes au bon sens {sophronizo: éduquer au bon sens}, à l'attachement conjugal {philandros: attachement conjugal} et à l'affection pour leurs enfants.
5 Qu’elles soient raisonnables, pures, appliquées aux tâches de la maison, bonnes, et soumises à leurs propres maris, pour que la parole de Dieu {Theos, Source Sainte} ne soit pas tournée en dérision {blasphemetai: profanée}.
6 Exhorte de même les jeunes gens {neoterous: hommes plus jeunes} à être modérés {sophronein: vivre avec maîtrise de soi}.
7 En toute chose, montre-toi toi-même un modèle de bonnes œuvres; dans ton enseignement, fais preuve de pureté {aphthorian: intégrité sans compromis} et de gravité {semnoteta: dignité respectueuse}.
8 Une parole saine {hygies: doctrinalement solide}, irréprochable, afin que l’adversaire {ex enantias: critique déclaré} soit confus, n’ayant rien de mauvais à dire contre nous.
9 Que les esclaves {doulos: serviteur sous autorité} soient soumis à leurs propres maîtres, en toutes choses, pour leur être agréables {euarestos: qui plaît véritablement}, sans leur résister.
10 Ne dérobant rien, mais manifestant toute bonne fidélité {pistin: loyauté digne de confiance}, afin qu'ils honorent en tout la doctrine de Dieu {Theos, Auteur du Salut} notre Sauveur {soter: Libérateur Divin}.
11 Car la grâce de Dieu {Theos, Pourvoyeur du Salut} a été manifestée, apportant le salut à tous les hommes {anthropos: êtres humains, humanité}.
12 Elle nous instruit afin que, ayant renoncé à l’impiété {asebeian: refus d’honorer Dieu} et aux convoitises mondaines, nous vivions dans le siècle présent avec sagesse, justice {dikaiōs: droiture morale} et piété.
13 En attendant la bienheureuse espérance {elpida: attente confiante} et la manifestation {epiphaneia: apparition glorieuse} de la gloire de notre grand Dieu {Theos, Majesté Glorieuse} et Sauveur Jésus-Christ {Iesous Christos, Rédempteur Triomphant}.
14 Lui {Iesous: Rédempteur Sacrificiel} qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui un peuple particulier {periousios: possession précieuse}, zélé pour les bonnes œuvres.
15 Parle de ces choses, exhorte et reprends avec toute autorité {epitage: droit de commander} ; que personne {medeis: aucun individu} ne te traite avec mépris.