1 J’exhorte donc, avant tout, à faire des supplications {deeseis: requêtes urgentes}, des prières, des intercessions {enteuxeis: interventions en faveur d’autrui}, des actions de grâce, pour tous les humains.
2 Pour les rois {basileon: souverains terrestres} et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété {eusebeia: dévotion envers Dieu} et honnêteté.
3 Ceci est bon et agréable {apodekton: pleinement approuvé} devant Dieu notre Sauveur {Theos Soter, Dieu qui délivre}.
4 Lui {Theos, Auteur du salut} veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance {epignosis: savoir approfondi} de la vérité.
5 Car il y a un seul Dieu {Theos, Unique Sauveur} et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme, Christ Jésus {Christos Iesous, Médiateur Incarné}.
6 Celui {Christos, Donateur Substitutif} qui s’est donné lui-même en rançon de remplacement pour tous ; c’est là le témoignage {martyrion: déclaration officielle} rendu au temps qui lui est propre.
7 C’est pour cela que j’ai été établi, moi, héraut et apôtre {apostolos: envoyé officiel} ; je dis la vérité, je ne mens pas, enseignant les peuples non juifs {ethnon: nations païennes} dans la foi et la vérité.
8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures {hosious: conformes à la sainteté}, sans colère {orgē: emportement passionné} ni dispute.
9 De même, que les femmes se parent d’un vêtement décent {katastole: tenue respectable}, avec pudeur et modestie {sophrosynes: maîtrise de soi intérieure}; qu’elles ne s’ornent pas de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux.
10 Mais ce qui convient à des femmes professant la piété envers Dieu {Theos, Destinataire du Culte}, ce sont de bonnes œuvres {ergon: actions vertueuses}.
11 Que la femme {gune: adulte du sexe féminin} apprenne en silence dans une entière soumission {hypotage: attitude de se placer sous une autorité}.
12 Mais je ne permets pas à une femme {gynaiki: adulte de sexe féminin} d'enseigner, ni d'exercer une autorité sur un homme ; au contraire, qu'elle demeure dans le silence {hēsychia: retenue paisible}.
13 Car Adam fut façonné {eplasthe: modelé par une action divine} en premier {protos: premier dans l'ordre de création}, puis Ève.
14 Et Adam {Adam: Premier homme} ne fut pas trompé, mais la femme, ayant été complètement trompée, est devenue dans la transgression {parabasei: infraction à une limite}.
15 Elle sera néanmoins sauvée par la maternité {teknogonia: fait d'enfanter}, si elles persévèrent dans la foi, l'amour {agapē: charité fidèle} et la sainteté, avec modestie.