1 Frères, si quelqu’un est surpris dans une faute, vous qui êtes spirituels, remettez-le sur pied avec un esprit de douceur{prautes: qualité de douceur humble} ; veille sur toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté{peirazo: exposé à une épreuve ou à une séduction morale}.
2 Portez ensemble les charges les uns des autres, et de cette façon vous accomplirez la loi {nomos: norme de vie voulue par Dieu} du Christ {Christos, Seigneur dont l’amour fait loi}.
3 Car si quelqu’un {tis: personne quelconque} s’imagine être quelqu’un, alors qu’il n’est rien {meden: absence totale de valeur}, il s’abuse lui-même.
4 Que chacun {hekastos: chaque personne prise individuellement} mette à l’épreuve son propre travail, et alors il aura un motif de satisfaction {kauchema: raison légitime de se glorifier} en lui-même, sans le tirer d’une comparaison avec autrui.
5 Car chacun {hekastos: personne prise individuellement} devra porter sa propre charge {phortion: charge ou poids à porter}.
6 Que celui qui reçoit l’instruction {katechoumenos: apprenant de la foi} dans la parole partage avec celui qui enseigne {katechounti: transmetteur de doctrine}, en toutes bonnes choses.
7 Ne vous égarez pas : Dieu {Theos, Juge Immuable} ne se laisse pas tourner en dérision {mukterizetai : tourné en dérision}. Car ce qu’un homme sème, c’est aussi ce qu’il moissonnera.
8 Celui qui sème pour sa propre chair {sarx: nature humaine tournée vers elle-même} récoltera, venant de la chair, la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit {pneuma: Esprit Saint vivifiant} récoltera, venant de l’Esprit, la vie éternelle.
9 Quant au bien {kalon: conduite moralement droite}, ne nous décourageons pas en le pratiquant ; car nous récolterons au moment fixé, si nous ne lâchons pas {eklyomenoi: cessons de persévérer}.
10 Donc, tant que nous en avons l’occasion {kairos: moment propice}, mettons-nous à faire le bien envers tous, et plus encore envers ceux de la maison {oikeios: proches de la maison} de la foi.
11 Remarquez {idete: appel pressant} la taille des lettres avec lesquelles je vous écris de ma propre main {kheir: moyen personnel employé}.
12 Tous ceux qui veulent bien paraître dans la chair {sarx: appartenance religieuse extérieure} vous obligent à vous faire circoncire, seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ {Christos, Messie Promis}.
13 Car même ceux qui sont circoncis n'observent pas la loi {nomos: règle sacrée} ; ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir se vanter {kauchaomai: se vanter avec orgueil} dans votre chair.
14 Pour moi, qu’il ne soit jamais question de me glorifier, sinon dans la croix {stauros: instrument du supplice du Christ} du Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Sauveur Crucifié} ; par elle, le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15 Car ni la circoncision {peritome: marque rituelle d’alliance} ni l’incirconcision n’ont d’importance ; ce qui compte, c’est une nouvelle création {ktisis: œuvre fondamentalement renouvelée}.
16 Que la paix {eirene: harmonie profonde} et la miséricorde reposent sur tous ceux qui marcheront selon cette règle, ainsi que sur l'Israël de Dieu {Theos, Souverain Glorieux}.
17 Désormais, que personne ne me crée d’ennuis, car je porte dans mon corps les marques {stigmata: signes visibles de souffrance ou d'appartenance} de Jésus {Iesous, Seigneur Souffrant}.
18 Frères {adelphoi: membres d'une même foi}, que la grâce du Seigneur notre Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Source de Faveur Divine} demeure avec votre esprit. Amen.