1 Todos los que son siervos bajo yugo consideren a sus propios amos dignos de toda honra {time: estima y respeto}, para que no sea blasfemado el nombre de Dios {Theos, Autoridad Suprema} y la enseñanza.
2 Pero los que tienen amos creyentes no los desprecien porque son hermanos {adelphoi: familia de fe}, sino que les sirvan aún más, porque los que reciben un beneficio {euergesias: ayuda generosa} son creyentes y amados.
3 Si alguno enseña una doctrina diferente y no se acerca a las palabras sanas de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Maestro y Mesías} y a la enseñanza {didaskalia: instrucción doctrinal} conforme a la piedad,
4 Está envanecido {tetuphotai: cegado por orgullo}, sin entender nada, sino que está enfermo acerca de cuestiones y disputas de palabras, de las cuales surgen envidia, contienda, blasfemias {blasphemiai: ofensas contra lo sagrado}, sospechas malas.
5 Disputas provenientes de personas corruptas de mente {diephtharmenon: arruinadas completamente}, y privadas de la verdad {apesteremenon: separadas de la realidad}, que consideran que la piedad es una fuente de ganancia.
6 Pero la piedad {eusebeia: devoción auténtica} acompañada de contentamiento es una gran ganancia {porismos: provecho verdadero}.
7 Porque nada {ouden: ausencia total} hemos traído a este mundo {kosmos: esfera terrenal}, y tampoco podemos sacar nada de él.
8 Pero teniendo alimentos {diatrofas: provisiones para sustentarse} y cobijo {skepasmata: lo necesario para cubrirse}, con estas cosas seremos satisfechos.
9 Pero los que desean enriquecerse caen en tentación y trampa, y en muchos deseos insensatos {anoetos: sin entendimiento} y dañinos, los cuales hunden a los hombres en ruina y destrucción {apoleia: pérdida total}.
10 Porque el amor al dinero {philargyria: deseo obsesivo de riqueza} es la raíz de toda clase de males; y algunos, al dejarse llevar por ese afán, se han desviado de la fe {pistis: confianza leal} y se han causado a sí mismos muchos sufrimientos.
11 Tú, en cambio, hombre de Dios {Theos, Dueño Del Siervo}, aléjate de estas cosas y persigue la justicia {dikaiosune: integridad moral}, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia y la mansedumbre.
12 Lucha el buen combate {agon: lucha exigente} de la fe, toma posesión de la vida eterna {zoe: existencia renovada}, para la cual fuiste llamado, y confesaste la buena confesión delante de muchos testigos.
13 Te encargo delante de Dios {Theos, Fuente de Vida}, que da vida {zōogonountos: causa existencia} a todas las cosas, y de Cristo Jesús {Christos Iēsous, Testigo Fiel}, quien dio testimonio ante Poncio Pilato de la buena confesión.
14 Que guardes el mandamiento {entole: orden confiada} sin mancha e irreprensible hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Rey Visible y Salvador}.
15 La cual, en sus propios tiempos, mostrará el bienaventurado {makarios: bendito, poseedor de felicidad divina} y único Soberano, el Rey de los que reinan y Señor {Kyrios: Señor Supremo de Todos} de los que ejercen dominio.
16 él {Theos, Ser Inmortal}, el único {monos: absolutamente exclusivo} que posee la inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; a él sean el honor y el dominio eterno. Amén.
17 Ordena a los ricos en el presente siglo que no sean altivos {hypselophronein: pensar en sí mismos con arrogancia} ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios {Theos, Proveedor Generoso}, quien nos provee todas las cosas en abundancia para nuestro deleite.
18 Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras {ergois: acciones que reflejan fe}, que sean generosos, dispuestos a compartir {koinonikous: actitud de comunión y solidaridad}.
19 Atesorando para sí mismos un buen fundamento {themelion: base firme} para el futuro, para que se apoderen de la vida que es verdaderamente {ontos: en sentido pleno} vida.
20 Oh Timoteo, guarda la encomienda {paratheke: depósito confiado} apartándote de las palabrerías profanas y de las contradicciones de la falsamente llamada ciencia {gnosis: conocimiento pretencioso}.
21 La cual algunos, al profesarla {epangellomenoi: reclamándola para sí}, se desviaron {estochesan: erraron el blanco} respecto a la fe.