1 Y, al colaborar con Dios {theos: Fuente de Favor Fiel}, también les exhortamos a que no reciban la gracia de Dios de manera que resulte vacía {kenon: sin efecto verdadero}.
2 Pues él {Theos, Dios Que Escucha} dice: «En un momento favorable {kairos: tiempo señalado por Dios} te atendí, y en un día de salvación te presté ayuda. Mira, ahora este es el momento plenamente propicio; mira, ahora este es el día de salvación.»
3 No demos en nada motivo de tropiezo {proskopē: obstáculo o causa de tropiezo}, para que el ministerio {diakonia: servicio sagrado} no sea desacreditado.
4 En cambio, en todo nos presentamos a nosotros mismos como siervos de Dios {Theos, Origen y Dueño}, con gran perseverancia {hypomone: resistencia activa}, en aflicciones, en necesidades, en dificultades.
5 En azotes {plēgais: castigos físicos}, en prisiones, en alborotos, en fatigas {kopois: labores agotadoras}, en noches de desvelo, en tiempos de ayuno.
6 En pureza, en conocimiento {gnosis: comprensión espiritual}, en gran longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo {pneuma hagion: Presencia Santificadora}, en amor sin fingimiento.
7 Por medio de la palabra {logos: mensaje fiel} de verdad, por el poder de Dios {Theos, Fuente de Autoridad}, mediante las armas de la justicia, a diestra y a siniestra.
8 Por medio de gloria y también de deshonra; por medio de difamación {dusphemia: hablar mal intencionalmente} y de buena fama, como si fuéramos engañadores {planoi: los que desvían de la verdad} y, sin embargo, verdaderos.
9 Como si fuéramos ignorados, y sin embargo reconocidos; como si estuviéramos muriendo, y, miren, vivimos. Como si fuéramos disciplinados {paideuomenoi: corregidos con propósito educativo}, pero no muertos {thanatoumenoi: puestos a muerte}.
10 Como quienes estamos afligidos, y aun así siempre nos alegramos {chairontes: alegría profunda}; como pobres, pero haciendo ricos a muchos; como los que nada tienen, y sin embargo lo poseen {katechontes: tenencia firme} todo.
11 Se ha abierto nuestra boca hacia ustedes, Corintios {Korinthioi: comunidad creyente específica}, y nuestro corazón se ha ampliado {peplatyntai: expandido plenamente} por completo.
12 No están siendo restringidos {stenochoreo: presión que angosta} en nosotros, sino que están siendo restringidos en sus propios afectos {splanchna: entrañas, cariño interior}.
13 Y, en cuanto a la misma respuesta recíproca {antimisthian: devolución en igual medida}, les hablo como a hijos {teknois: relación filial}; ensanchen también ustedes su corazón.
14 No sean yugo desigual {heterozygountes: unidos bajo carga diferente} con los incrédulos, porque ¿qué participación tiene la justicia {dikaiosyne: rectitud moral} con la ilegalidad? ¿O qué comunión la luz con la oscuridad?
15 ¿Qué tipo de acuerdo hay entre Cristo {Christos, Ungido Mesías} y Belial {Beliar: personificación del mal}? ¿O qué participación tiene un creyente con un incrédulo?
16 ¿Qué clase de acuerdo puede existir entre el templo {naos: santuario interior} de Dios {Theos, Presencia que habita} y los ídolos? Pues nosotros somos templo del Dios vivo, como dijo Dios: "Habitaré dentro de ellos y caminaré en medio de ellos; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo".
17 En consecuencia, salid de en medio de ellos y apartaos, declara el Señor {Kyrios, Soberano Requeridor}, no toquéis cosa impura {akathartou: aquello que es ritualmente contaminante}, y yo os acogeré.
18 Yo seré un Padre {pater: figura paternal} para ustedes, y ustedes serán para mí como hijos y como hijas, declara el Señor Todopoderoso {Kyrios pantokrator, Gobernante Soberano}.