1 Pues sabemos que, si se deshace nuestra casa terrenal {epigeios: perteneciente a la tierra}, esta tienda, poseemos de parte de Dios {Theos, Dador de Vida Eterna} un edificio, una vivienda no hecha por manos {acheiropoietos: no fabricada por humanos}, eterna, que está en los cielos.
2 Porque en esto gemimos {stenazomen: expresión de intenso anhelo}, deseando ser revestidos de nuestra habitación {oiketerion: morada futura de el cuerpo} que procede de los cielos.
3 Si en verdad, habiéndonos vestido {endysamenoi: recibir nueva cobertura}, no seremos hallados desnudos {gymnoi: sin resguardo espiritual}.
4 Pues también nosotros, los que permanecemos en esta tienda {skene: cuerpo físico}, gemimos agobiados {baroumenoi: cargados de peso}; y no es que deseemos ser despojados de ella, sino, por el contrario, ser revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.
5 Y, en cuanto a nosotros, es Dios {Theos, Preparador Soberano} quien nos ha formado precisamente para esto; él mismo nos entregó la garantía {arrabon: pago inicial} del Espíritu {pneuma: presencia divina}.
6 Por lo tanto, mantenemos siempre buen ánimo y sabemos que, mientras residimos aquí {endemountes: tener residencia pasajera} en el cuerpo, vivimos apartados del Señor {kurios, Maestro y Dueño del creyente}.
7 Porque nuestra conducta se rige por la fe {pisteos: confianza activa}, no por la apariencia {eidous: percepción sensorial}.
8 Tenemos confianza, pero también nos agrada mucho más separarnos del cuerpo {soma: totalidad física} para estar en la presencia del Señor {Kyrios, Dueño Soberano}.
9 Por lo cual, también nos esforzamos {philotimoumetha: aspirar con empeño}, sea que estemos en casa o lejos, en ser agradables a él {Kyrios, Señor que Juzga}.
10 Pues todos nosotros debemos ser puestos en evidencia delante del tribunal de Cristo {Christos, Juez Soberano}, para que cada uno reciba las cosas realizadas por medio del cuerpo, en proporción a lo que haya hecho, sea algo bueno {agathon: virtud moral auténtica} o algo malo.
11 Así que, conociendo el temor del Señor {Kyrios: Juez Majestuoso}, persuadimos {peitho: convencer por razonamiento} a los hombres; pero ante Dios {Theos: Testigo Perfecto} hemos sido manifestados, y espero que también en las conciencias de ustedes hayamos sido manifestados.
12 No buscamos recomendarnos otra vez ante ustedes, sino que les damos un motivo de orgullo {kauchema: motivo legítimo de alabanza} respecto de nosotros, para que tengan con qué responder a los que se jactan de la apariencia {prosopon: lo exterior visible} y no del corazón.
13 Porque si estamos fuera de nosotros {exestemen: experiencia de éxtasis mental}, es para Dios {Theos, Receptor Santo de entrega}, y si estamos en nuestro juicio, es para ustedes.
14 Pues es el amor de Cristo {Christos, Salvador Sufriente} el que nos apremia {synechei: presiona por dentro}; hemos juzgado esto: que uno murió por todos, y de ahí que todos murieron.
15 Y él {Christos, Salvador Entregado} murió por todos {hyper panton: en representación de todos}, para que quienes viven ya no sigan viviendo para sí mismos, sino que vivan para aquel que por ellos murió y fue resucitado {apothanonti kai egerthenti: que entregó su vida y fue levantado por Dios}.
16 Así que, para nosotros, a partir de ahora ya no reconocemos a nadie conforme a la carne {sarx: naturaleza humana caída}; y, aunque en otro tiempo llegamos a conocer a Cristo {Christos, Mesías Ungido} conforme a la carne, ahora ya no lo conocemos de esa manera.
17 Así que, si alguien está en Cristo {Christos: el Ungido Redentor}, es una nueva creación; las cosas antiguas {archaia: lo que pertenece al pasado} pasaron; fíjate, han llegado a ser nuevas.
18 Sin embargo, todo procede de Dios {Theos, Fuente de Reconciliación}, que por medio de Cristo {Christos, Mediador del Nuevo Pacto} nos reconcilió consigo mismo y nos confió el ministerio de la reconciliación {katallage: restauración de relación}.
19 Es decir que fue Dios {Theos, Iniciador de Reconciliación} quien, en Cristo {Christos, Mediador Encarnado}, estaba reconciliando consigo mismo al mundo, sin atribuirles a ellos sus ofensas {paraptomata: transgresiones}, y ha puesto en nosotros la palabra de la reconciliación.
20 Por lo tanto, desempeñamos el oficio de embajadores {presbeuo: representantes oficiales} de Cristo {Christos: Ungido Real}, como si Dios {Theos, Reconciliador Supremo} exhortara por medio de nosotros; les suplicamos por causa de Cristo: reconcíliense con Dios.
21 A aquel que nunca conoció el pecado, Dios lo hizo pecado en favor nuestro, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios {Theos, Dador de Justicia} en él {Christos, Unión Transformadora}.