1 Y el SEÑOR {YHWH, Legislador Supremo} habló a Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó, para decir {le'emor: introducción formal a la revelación}.
2 Ordena a los hijos de Israel que entreguen a los levitas {Leviyim: Tribu Levítica, Servicio Sagrado} ciudades para habitar de la heredad {nachalat: posesión ancestral} que les pertenece, con praderas alrededor de esas ciudades.
3 Y serán las ciudades para ellos para habitar, y serán sus campos para su ganado {behemah: animales domesticados}, y para sus posesiones, y para todos sus animales {khayah: criaturas vivientes}.
4 Y los alrededores de las ciudades que daréis a los levitas {Leviyyim: miembros de la tribu sacerdotal}, serán desde el muro de la ciudad hacia afuera mil codos {ammah: medida de longitud hebrea equivalente a unos 45 centímetros} alrededor.
5 Y mediréis desde fuera de la ciudad: el extremo hacia el oriente, dos mil codos {alpayim: medida lineal hebrea}; el extremo hacia el sur, dos mil codos; el extremo hacia el oeste, dos mil codos; el extremo hacia el norte, dos mil codos. Y la ciudad quedará en medio. Esto será para ellos los suburbios {migreshei: franjas de terreno abierto} de las ciudades.
6 Y de las ciudades que daréis a los levitas, seis serán ciudades de refugio {miklat: lugar seguro} que daréis para que huya allí el homicida {rotzéach: quien causa muerte involuntaria}; y además de estas, daréis cuarenta y dos ciudades.
7 Todas {kol: engloba la totalidad} las ciudades que daréis a los levitas serán 48 ciudades, junto con sus tierras abiertas {migrash: espacios abiertos que rodean la ciudad}.
8 Y las ciudades que daréis de la herencia {nachalah: posesión heredada} de los hijos de Israel, de los muchos aumentarán y de los pocos disminuirán; cada uno dará de sus ciudades a los levitas {leviyim: miembros de la tribu consagrada al servicio del santuario} conforme a la herencia que herede.
9 Habló el SEÑOR {YHWH, Revelador del Pacto} a Moisés, diciendo {lemor: fórmula introductoria de discurso}:
10 Habla a los hijos de Israel {yisra'el: aquellos que luchan con Dios}, y diles: «Cuando crucéis el Jordán hacia la tierra de Canaán {kena‘an: región prometida}».
11 Y designaréis ciudades para vosotros; ciudades de refugio {miklat: lugar seguro} serán para vosotros, y allí huirá el homicida {rotseach: quien causa muerte} que hiere la vida por error.
12 Y las ciudades serán para ustedes refugio del vengador {goel: redentor de sangre}, y el homicida no morirá hasta que comparezca delante de la asamblea para el juicio {mishpat: decisión judicial}.
13 Y las ciudades que darán {tittenu: conferir formalmente}, seis ciudades de refugio {miklat: lugar de asilo contra el vengador} serán para ustedes.
14 A las tres ciudades al este del Jordán {meʿever: margen oriental} y a las tres ciudades en la tierra de Canaán {kenaʿan: región hereditaria} las darán; serán ciudades de refugio.
15 Para los hijos de Israel y para el extranjero residente {ger: inmigrante legal} y para el residente que habita entre ellos, estas seis ciudades serán refugio {miklat: asilo legal}, para que todo el que mate a una persona por error pueda huir allí.
16 Y si con un instrumento de hierro hiere a alguien y este muere, el asesino {rotseach: individuo que quita la vida con intención} morirá {yumat: fórmula de sentencia pasiva hebrea}.
17 Y si con una piedra de mano {yad: piedra sostenida en la mano} golpea a alguien y éste muere, asesino es; morirá {yumat: pena obligatoria} el asesino.
18 O si con un instrumento de madera en la mano que pueda causar la muerte lo golpea y muere, es asesino {rotzeach: quien quita la vida}; debe ser ejecutado {yumat: pena capital} el asesino.
19 El redentor {goel: vengador o pariente responsable} de la sangre dará muerte al asesino; cuando lo encuentre, él {hu: énfasis en la acción personal} mismo lo matará.
20 Y si con odio {sin’ah: enemistad} él lo empuja, o arroja sobre él con premeditación {tsidiyah: intención deliberada}, y muere.
21 O si por enemistad {eyvah: hostilidad deliberada} lo golpeó con su mano y murió, ciertamente morirá {mot-yumat: pena capital obligatoria} el que lo golpeó; es un asesino. El vengador de la sangre debe matar al asesino cuando lo encuentre.
22 Y si alguien empuja {hadafo: acto de empujar con fuerza} a otro de repente, sin enemistad {eyvah: hostilidad continua}, o arroja sobre él cualquier objeto sin premeditación,
23 O si, por cualquier piedra que pudiera matarlo, sin haberla visto, la haga caer sobre él y muera, y él no era enemigo {oyeiv: adversario personal} ni buscaba su mal {ra'ato: perjuicio intencional}.
24 Y la asamblea {edah: congregación legal} juzgará entre el que golpeó y el vengador de la sangre {goel hadam: pariente responsable de justicia}, según estos juicios.
25 Y la asamblea salvará al asesino de la mano del vengador de la sangre {go’el: pariente responsable de redención}, y la asamblea lo hará regresar a la ciudad de su refugio de donde huyó, y morará allí hasta la muerte del sumo sacerdote {kohen gadol: líder espiritual principal} que fue ungido con el aceite santo.
26 Mas si el homicida {harotzeach: quien causó una muerte sin intención} saliera fuera de los límites de su ciudad de refugio {miklat: lugar de protección} en la que se había refugiado.
27 Y si el vengador de la sangre {goel hadam: encargado de vengar} lo encuentra fuera de los límites de su ciudad de refugio y mata al homicida {harotseach: quien mata}, no habrá culpa de sangre para él.
28 Porque en la ciudad de su refugio habitará hasta la muerte del sumo sacerdote {ha-kohen ha-gadol: principal ministro}, y después de la muerte del sumo sacerdote, el homicida {ha-rotseach: quien causa la muerte} regresará a la tierra de su posesión.
29 Y estos serán para ustedes por estatuto de juicio {mishpat: norma jurídica}, para sus generaciones, en todas sus moradas {moshav: lugares de residencia}.
30 El que hiere a una persona {nefesh: vida o ser viviente} será puesto a muerte como asesino según el testimonio de testigos {edim: pluralidad legal}; pero un solo testigo no testificará para que alguien muera.
31 Y no tomaréis rescate por la vida de un asesino {rotzeach: quien quita la vida}, porque ese malvado {rasha: impío} debe morir.
32 Y no tomaréis rescate {kofer: rescate legal} de quien huye a la ciudad de refugio {miklat: asilo judicial}, para volver a habitar en la tierra hasta la muerte del sumo sacerdote.
33 Y no profanéis {tachanifu: violación sagrada} la tierra en la que habitan, porque la sangre es la que profana la tierra. La tierra no será expiada {yekupar: cubrir la culpa} de la sangre derramada en ella, sino solo con la sangre del que la derramó.
34 Y no contaminéis {tetamme: volver impuro ritualmente} la tierra donde habitan, en la que yo habito, porque yo, el SEÑOR {YHWH, Presencia Santificadora}, habito en medio de los hijos de Israel.