1 Así pues, hermanos, les ruego, por las misericordias de Dios {Theos, Fuente de Compasión}, que presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo, santo y grato a Dios; este es su culto racional {logike: entrega consciente}.
2 Y no adopten la forma de este siglo {aion: sistema de valores presente}, sino que sean transformados por medio de la renovación de su mente {nous: facultad intelectual y moral}, para que lleguen a discernir qué es lo que Dios {Theos, Fuente de Propósito} quiere: lo bueno, lo que le agrada y lo perfecto.
3 Porque, por la gracia {charis: favor inmerecido} que me ha sido concedida, digo a cada uno de los que están entre ustedes: que nadie se tenga a sí mismo en un concepto más elevado del que conviene, sino que piense con sensatez {sophronein: autodominio atento}, conforme a la medida de fe que Dios {Theos, Dador de Dones Espirituales} ha distribuido a cada uno.
4 Pues, así como en un solo cuerpo {soma: organismo unificado} poseemos muchos miembros, sin embargo no todos los miembros desempeñan la misma función {praxis: actividad específica}.
5 De esta manera, aunque somos muchos, constituimos un solo cuerpo {soma: comunidad unificada} en Cristo {Christos, Cabeza Que Guía}; y, en particular, cada uno es miembro de los otros.
6 Teniendo, pues, dones {charismata: regalos espirituales} diversos conforme a la gracia que nos fue dada, si se trata de profecía, que la ejerza según la proporción {analogia: medida adecuada} de la fe.
7 Si se trata de servicio {diakonia: acción concreta de servir}, que se dedique a servir en el servicio; si se trata de enseñanza {didaskalia: ejercicio fiel del don}, que se dedique a la enseñanza.
8 Ya sea el que exhorta, que se dedique a la exhortación; el que reparte, que lo haga con sencillez {haplotes: generosidad sincera}; el que dirige, que lo haga con diligencia {spoude: empeño activo}; el que muestra misericordia, que lo haga con alegría.
9 Que el amor sea sin hipocresía {anupokritos: genuino, sin fingimiento}; detesten lo malo y permanezcan unidos a lo bueno {agatho: intrinsecamente valioso}.
10 Que, en el amor fraternal {philadelphia: vínculo entre hermanos}, se muestren entrañablemente afectuosos unos con otros, y que, en cuanto a la honra, se adelanten {proegoumenoi: dar prioridad a otros} para reconocer a los demás.
11 Sean diligentes {spoude: esfuerzo decidido}, sin pereza; ardiendo en el espíritu, al servicio del Señor {Kyrios, Amo Soberano}.
12 Alégrense en la esperanza {elpis: certeza segura}, soporten con constancia la tribulación, perseveren en la oración {proseuche: devoción en diálogo}.
13 Compartan con los santos en sus necesidades {chreiais: carencias materiales}; procuren la hospitalidad {philoxenia: amor activo a los forasteros}.
14 Bendigan a quienes los persiguen {diōkontas: hostigan o acosan activamente}; bendigan y no maldigan {katarasthe: pronunciar maldiciones}.
15 Alégrense al lado de quienes se alegran {chairein: manifestar gozo profundo}, y lloren junto con quienes lloran {klaiein: expresar dolor abiertamente}.
16 Mantengan un mismo modo de pensar entre ustedes; no pongan la mira en lo elevado, sino asóciense con los humildes {tapeinois: gente de bajo rango}. No se crean sabios basándose en su propio parecer {heautois: criterio propio}.
17 No respondan a nadie {meden: ninguna persona} con mal {kakon: daño intencional} a cambio de mal; procuren lo bueno ante todos los seres humanos.
18 Si resulta posible, en la medida en que dependa {to ex hymon: responsabilidad propia} de vosotros, procurad vivir en paz {eireneuontes: búsqueda activa de armonía} con todos los seres humanos.
19 Amados, no busquen vengarse ustedes mismos, más bien cedan el lugar a la ira de Dios {Theos, Justicia Santa}, porque está escrito: «Mía es la venganza {ekdikesis: retribución recta}, yo daré la paga», dice el Señor {Kyrios, Juez Justo}.
20 Más bien, si tu enemigo {echthros: oponente hostil} pasa hambre, dale alimento; y si tiene sed, ofrécele de beber. Porque, al hacer esto {touto: acción misericordiosa}, amontonarás brasas de fuego sobre su cabeza.
21 No seas vencido {niko: ser derrotado continuamente} por el mal; al contrario, vence {nika: triunfa activamente} al mal por medio del bien.