1 Moi-même, Paul, je vous exhorte par la douceur et la bienveillance du Christ {Christos, Modèle de Douceur}, moi qui, selon l'apparence, suis humble {tapeinos: attitude abaissée} parmi vous, mais, lorsque je suis absent, j'ai de l'assurance envers vous.
2 Mais je vous supplie {deomai: implorer avec insistance respectueuse} que, lorsque je serai présent, je n’aie pas à faire preuve de hardiesse avec l’assurance {pepoithesis: certitude confiante} par laquelle je pense oser agir envers certains qui nous considèrent comme vivant selon la chair.
3 Car, bien que nous marchions {peripatountes: conduite quotidienne} dans la chair, nous ne menons pas la guerre {strateuometha: combat spirituel} selon la chair.
4 Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes par Dieu {theos, Source de Puissance Spirituelle}, pour la destruction des forteresses {okhuromata: bastions spirituels}, renversant des raisonnements.
5 Nous renversons toute hauteur qui s'élève contre la connaissance {gnosis: compréhension spirituelle reçue} de Dieu {Theos, Source Suprême}, et nous capturons toute pensée pour l'amener à l'obéissance de Christ {Christos, Souverain Messie}.
6 Et nous sommes prêts à punir {ekdikesai: exercer une justice disciplinaire} toute désobéissance, lorsque votre obéissance {hupakoe: adhésion complète à l'autorité} aura été accomplie.
7 Vous regardez les choses selon l’apparence {prosopon: aspect visible}. Si quelqu’un est persuadé en lui-même d’être au Christ {Christos, Titre Messianique}, qu’il considère à nouveau en lui-même que, comme il est au Christ, nous aussi nous le sommes.
8 Car même si je me glorifiais un peu plus au sujet de l’autorité qui nous a été donnée par le Seigneur {kurios, Donateur d’Autorité} pour l’édification {oikodome: construction spirituelle} et non pour votre destruction, je n’aurais pas honte.
9 Afin que je ne paraisse pas comme si je voulais vous intimider {ekphobein: effrayer fortement} par mes lettres {epistole: correspondance envoyée}.
10 Car, dit-on, ses lettres sont sévères {bareiai: pesantes, difficiles à supporter} et puissantes, mais sa présence physique est faible, et sa parole est méprisée {exouthenemenos: tenue sans valeur}.
11 Que celui {toioutos: individu semblable} qui parle ainsi considère ceci : tels nous sommes en paroles dans nos lettres, lorsque nous sommes absents, tels aussi nous serons en actes {ergon: œuvres concrètes}, lorsque nous serons présents.
12 Car nous n’osons pas juger ou comparer nous-mêmes à certains de ceux qui se recommandent {synistanonton: s'auto-présenter comme fiables} eux-mêmes ; mais eux, en se mesurant eux-mêmes à eux-mêmes et en se comparant eux-mêmes à eux-mêmes, ils ne comprennent {syniasin: ne perçoivent pas correctement} pas.
13 Mais nous, nous ne nous glorifierons pas au-delà des limites {ametra: dépassement sans mesure}; au contraire, selon la mesure que Dieu {Theos, Répartiteur Souverain} nous a attribuée, une mesure qui va jusqu’à vous.
14 En effet, nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n'étions pas parvenus jusqu'à vous; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec l'Évangile {euangelion: bonne nouvelle proclamée} du Christ {Christos, Messie Sauveur}.
15 Nous ne nous glorifions pas sans mesure dans les travaux d’autrui, mais nous avons l’espérance qu’à mesure que votre foi {pisteos: confiance fidèle} grandit parmi vous, nous serons agrandis parmi vous selon notre règle {kanona: limite de mission} jusqu’à l’abondance.
16 Afin d’annoncer l’Évangile {euangelisasthai: proclamation du message} dans les régions au-delà de chez vous, sans nous glorifier dans un canon {kanon: limite de ministère} appartenant à d’autres, à propos de ce qui est déjà préparé.
17 Que celui qui se glorifie {kauchomai: exprimer avec fierté ou reconnaissance} place sa fierté dans le Seigneur {Kyrios, Source de toute louange}.
18 En effet, n’est pas reconnu comme approuvé celui qui se recommande lui-même {sunistanon: se met en avant}, mais celui que le Seigneur {Kyrios, Décideur Divin} met en valeur.