1 Jacob continua sa route, et les messagers de Dieu {Elohim, Envoyeur Souverain} vinrent à sa rencontre {paga: action d'aller à la rencontre}.
2 Et Jacob dit : « C'est ici le camp de Dieu {Elohim, Force Protectrice} ! » Et il appela ce lieu Mahanaïm {machanayim : deux camps}.
3 Et Jacob envoya des messagers {malakhim: envoyés mandatés} devant lui vers Ésaü son frère, au pays de Séir, dans la région d'Édom {edom: zone montagneuse au sud-est d'Israël}.
4 Et il commanda à eux de dire : « Ainsi vous direz à mon seigneur {adoni: titre de haute déférence} Ésaü : “Ainsi a dit ton serviteur Jacob : J’ai séjourné avec Laban et je suis resté {vaechar: retard volontaire} jusqu’à maintenant.” »
5 J’ai des bœufs, des ânes, du menu bétail, des serviteurs et des servantes ; et j’ai envoyé {va-eshlechah: mission d’envoi} pour l’annoncer à mon seigneur {adoni: titre de respect}, afin de trouver grâce à tes yeux.
6 Les messagers {malakhim: envoyés missionnés} revinrent auprès de Jacob et dirent {leemor: formule d’introduction du discours} : « Nous sommes allés vers Ésaü, et il marche aussi à ta rencontre, avec quatre cents hommes. »
7 Jacob {Yaʿaqov, Patriarche en détresse} eut très peur et fut profondément angoissé. Il divisa en deux camps le peuple qui était avec lui, ainsi que le petit bétail {tson: troupeaux de brebis et chèvres}, le gros bétail et les chameaux.
8 Et il dit : "Si Ésaü vient vers l’un des camps et le frappe, alors le camp qui restera {hanishar: survivant épargné} sera pour l’évasion {lifleytah: délivrance}."
9 Et Jacob dit : « Dieu {Elohei, Dieu des Pères} de mon père Abraham et de mon père Isaac, SEIGNEUR {YHWH, Fidèle à ses Promesses}, qui m’as dit : “Retourne dans ton pays et vers ta parenté {moledet : lignée familiale}, et je te ferai du bien {eytivah : accorder du bienfait}”. »
10 Je suis devenu trop petit pour toutes les bontés {hesed: actes de bienveillance fidèles} et pour toute la fidélité que tu {Elohim, Dieu Fidèle} as accordées à ton serviteur; car avec mon bâton, j’ai traversé ce Jourdain {hayarden: fleuve frontière}, et maintenant je suis devenu deux camps.
11 Sauve-moi {hatzileini: arrache-moi au danger}, s’il te plaît {tu: YHWH, Secours Invoqué}, de la main de mon frère, de la main d’Ésaü, car j’ai peur de lui, de peur qu’il ne vienne et ne me frappe, la mère avec les enfants {em al-banim: toute la famille réunie}.
12 Et toi {YHWH, Garant de la Promesse}, tu as dit : « Je ferai assurément du bien avec toi, et je rendrai ta descendance {zar'akha: lignée promise} comme le sable de la mer, qu’on ne peut compter à cause de son abondance. »
13 Et il passa la nuit {vayalen: nuit sur place} là, cette nuit-là, et il prit de ce qui était venu en sa main une offrande {minchah: don de paix} pour Ésaü, son frère.
14 Deux cents chèvres {izzim: bétail caprin} et vingt boucs, deux cents brebis {rekhelim: femelles ovines} et vingt béliers.
15 Trente chameaux femelles allaitantes {meiniqot: femelles en lactation} et leurs petits, quarante vaches, dix taureaux, vingt ânesses {atonot: femelles de l’âne} et dix ânes mâles.
16 Il donna à ses serviteurs chaque troupeau {eder: groupe de bétail} séparément, et il dit à ses serviteurs : « Passez devant moi, et mettez un intervalle {revach: espace mesuré} entre chaque troupeau. »
17 Il donna cet ordre au premier {harishon: premier dans la file} : « Quand Ésaü, mon frère, te rencontrera et te demandera, en disant : “À qui es-tu ? Où vas-tu ? Et à qui appartiennent ceux-ci devant toi {lefaneicha: placé devant toi} ?” »
18 Tu diras : « À ton serviteur Jacob : c’est une offrande {minchah: présent dédié} envoyée à mon seigneur Ésaü ; et voici, il vient {achareinu: se trouve en arrière} aussi lui-même derrière nous. »
19 Il commanda aussi au second, au troisième, ainsi qu'à tous ceux qui suivaient les troupeaux {troupeaux: adarim 'troupeaux rassemblés'} : « Vous parlerez à Esaü {Esav: frère de Jacob} en ces termes lorsque vous le rencontrerez. »
20 Et vous direz aussi : « Voici, ton serviteur Jacob est derrière nous. » Car il se disait : « Je l’apaiserai {akhapperah: apaiser pleinement} par le présent qui va devant moi ; ensuite je verrai son visage, peut-être m’accordera-t-il sa faveur {yissa panai: accueil bienveillant}. »
21 Et le présent {minchah: don diplomatique} passa devant lui; et lui, il passa la nuit cette nuit-là dans le camp {mahaneh: lieu de séjour temporaire}.
22 Il se leva pendant la nuit, prit ses deux femmes {nashim: épouses légitimes}, ses deux servantes, et ses onze enfants, puis il traversa le gué {maavar: passage de rivière} du Yabboq.
23 Et il prit les siens, et il les fit passer le torrent {hanakhal: cours d'eau naturel}, puis il fit passer tout ce qui lui appartenait {asher-lo: ensemble de ses biens}.
24 Et Jacob demeura seul {levado: isolement complet}, et un homme lutta avec lui jusqu’à l’aube {hashachar: ténèbres dissipées}.
25 Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, il toucha le creux {kaf-yerekh: articulation vulnérable} de sa hanche, et le creux de la hanche de Jacob {yaaqov: nom lié au talon} se démit pendant qu’il luttait avec lui.
26 Il dit : « Laisse-moi aller, car l'aurore {shakhar: début du jour} s'est levée. » Mais il répondit : « Je ne te laisserai pas aller, à moins que tu ne me bénisses {berakhtani: accorder une faveur divine}. »
27 Il lui dit {vayyomer: progression narrative} : « Quel est ton nom {shemkha: identité profonde} ? » Il répondit : « Jacob. »
28 Et il dit : « On ne dira plus que ton nom est Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu {Elohim, Dieu puissant} et avec des hommes, et tu as prévalu {vatukhal: être fort, avoir la victoire}. »
29 Jacob {yaaqov: celui qui lutte} l’interrogea et dit : « Fais-moi, je te prie, connaître ton nom {shem: identité et réputation}. » Il répondit : « Pourquoi demandes-tu mon nom ? » Et il le bénit là.
30 Et Jacob appela le nom de ce lieu Peniel, car j’ai vu Dieu {Elohim, Révélateur Saint} face à face {panim: présence directe}, et mon âme a été sauvée.
31 Et le soleil {hashemesh: astre du jour} se leva pour lui lorsqu’il eut passé Penouel, et il boitait sur sa hanche {tsoléa: marchait en boitant}.
32 C’est pourquoi, jusqu’à ce jour, les fils d’Israël ne mangent pas le nerf sciatique {gid hanasheh: tendon interdit}, qui est à l’articulation de la hanche, car il {YHWH, Lutteur Surnaturel} toucha l’articulation de la hanche de Jacob au niveau de ce tendon.