1 Por tanto, dejando de lado toda maldad {kakia: perversidad moral}, y todo engaño, también hipocresías y envidias, y toda clase de maledicencias {katalalia: hablar maliciosamente}.
2 Como bebés recién nacidos, deseen intensamente la leche espiritual pura {logikon: alimento que nutre la mente}, para que por medio de ella crezcan para salvación {soteria: liberación divina}.
3 Si es que habéis probado que el Señor {Kurios, Fuente de Bondad} es bueno {chrestos: lleno de gracia}.
4 Acercándoos a él, piedra viviente, ciertamente rechazada por los hombres {anthrōpōn: humanidad}, pero ante Dios {Theos, Aprobador Supremo} escogida y preciosa.
5 Y también ustedes mismos, como piedras vivientes {lithoi: fundamento espiritual}, están siendo edificados como una casa espiritual, para un sacerdocio santo {hierateuma: grupo de sacerdotes apartados}, a fin de ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios {Theos, Receptor de Adoración} por medio de Jesucristo {Iesous Christos, Mediador Santo}.
6 Porque la Escritura afirma: "Miren, yo coloco en Sion una piedra angular escogida y de gran valor {entimon: sumamente valiosa}; y quien deposita su fe en él {autō: se refiere a Cristo, fundamento seguro} jamás quedará avergonzado."
7 Por tanto, para ustedes, los que creen, está esta honra {time: reconocimiento valioso}; pero, para los que no creen, la piedra que rechazaron los constructores, esta llegó a ser la cabeza {kephale: punto clave estructural} del ángulo.
8 Y piedra de tropiezo y roca de escándalo, los cuales tropiezan en la palabra {logos: mensaje divino} desobedeciendo, para lo cual también fueron destinados {etethesan: establecidos por propósito}.
9 Ustedes, en cambio, constituyen un linaje escogido, un sacerdocio real {hierateuma: comunidad con función sacerdotal}, una nación santa, un pueblo puesto aparte para ser posesión suya, para que proclamen las virtudes de aquel {Theos, Llamador Misericordioso} que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa.
10 Ustedes, que en otro tiempo no eran pueblo {laos: comunidad unida}, ahora son pueblo de Dios {Theos, Redentor de los Excluidos}; ustedes, que no habían recibido misericordia, ahora han recibido misericordia.
11 Amados {agapetoi: destinatarios especialmente queridos}, os ruego como extranjeros y peregrinos que os abstengáis de los deseos carnales {epithymion: anhelos intensos y persistentes}, los cuales combaten contra el alma.
12 Manteniendo una buena conducta entre las naciones, para que, en aquello en lo que hablan mal de ustedes como si fueran malhechores, al observar sus buenas obras, glorifiquen a Dios {Theos, Recibe Gloria por testimonio} en el día de la inspección {episkopes: tiempo de visitación divina}.
13 Someteos a toda autoridad humana {ktisis: orden establecido}, por causa del Señor {Kyrios, Motivo Supremo}, ya sea al rey como gobernante supremo.
14 Ya sea a los gobernantes, como enviados por medio de él {autou: del rey} para castigo de los malhechores {kakopoion: infractores de la ley} y alabanza de los que hacen el bien.
15 Porque así es la voluntad de Dios {Theos, Soberano Supremo}, que haciendo el bien {agathopoiountas: realizando obras buenas} silenciéis la ignorancia de los hombres insensatos.
16 Como libres, y no como quienes tienen la libertad como cobertura para la maldad {kakia: corrupción ética}, sino como siervos de Dios {Theos, Dueño y Señor}.
17 Mostrad honor a todos; amad a la hermandad {adelphoteta: comunidad de creyentes}; temed a Dios {Theos, Fundamento de Reverencia}; tributad honra al rey.
18 Los siervos domésticos, sometiéndose {hypotassomenoi: colocarse bajo autoridad} en todo temor, a sus amos, no solo a los buenos y considerados {epieikesin: amables de carácter}, sino también a los injustos.
19 Porque esto es gracia {charis: favor inmerecido} si alguien, por causa de la conciencia ante Dios {Theos, Motivo Piadoso}, soporta sufrimientos padeciendo injustamente.
20 Porque ¿qué clase de reconocimiento {kleos: aprobación pública} hay si, pecando y siendo golpeados, lo soportáis? Pero si, haciendo el bien y sufriendo, lo soportáis, esto es gracia de parte de Dios {Theos, Aprobador Justo}.
21 Porque para esto fuisteis llamados, ya que también Cristo {Christos, Ungido Redentor} sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo {hypogrammon: modelo para imitar}, para que sigáis sus pasos.
22 El cual {Christos, Siervo Sin Pecado} no hizo pecado {hamartian: acto contrario a la voluntad de Dios} ni se halló engaño en su boca.
23 Quien{Jesús, Siervo Sufriente}, siendo injuriado, no respondía con insultos; sufriendo, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia{dikaios: rectitud imparcial}.
24 él mismo {Christos, Portador del Pecado} llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero {xylon: instrumento de ejecución}, para que, habiendo muerto a los pecados, vivamos para la justicia {dikaiosyne: conducta recta conforme a la voluntad de Dios}. Por cuya herida fuisteis sanados.
25 Pues en otro tiempo erais como ovejas descarriadas {planomenoi: desviados del camino}, pero ahora habéis regresado al Pastor y Supervisor {episkopos: vigilante responsable} de vuestras almas.