1 Las balanzas de engaño son abominación para el SEÑOR {YHWH, Juez de Integridad}, pero una pesa íntegra {shelemah: completa, sin defecto} es su deleite.
2 Cuando viene la arrogancia {zadon: actitud de soberbia}, viene también la deshonra; pero con los humildes {tsenuim: personas de discreción}, está la sabiduría.
3 La integridad {tummat: totalidad ética} de los rectos los guía, pero la perversidad {selef: corrupción interna} de los traidores los destruye.
4 La riqueza no será útil en el día de la ira {evrah: enojo intenso y justo}, pero la justicia {tsedaqah: conducta recta conforme al estándar de Dios} salvará de la muerte.
5 La justicia {tsidqat: rectitud interior} del íntegro enderezará su camino, pero en su maldad caerá el malvado {rasha: persona moralmente corrupta}.
6 La justicia de los rectos {tsidkat: rectitud justa} los librará, pero en la perversidad de los traidores serán atrapados {yillakhedu: caerán en trampa}.
7 Cuando muere el hombre malvado {rasha: injusticia activa}, perece la esperanza y se desvanece la expectativa de los malvados {onim: fuerza/poder}.
8 El justo {tsaddiq: persona que actúa con rectitud} es librado de la aflicción, y el malvado {rasha: transgresor moral} entra en su lugar.
9 Con la boca del impío {chanef: persona hipócrita} destruye a su prójimo, mas por el conocimiento de los justos {tsaddikim: íntegros ante Dios} ellos serán librados.
10 En el bien de los justos {tsaddiqim: quienes actúan justamente}, la ciudad se regocijará, y cuando los impíos {reshaim: malvados} perezcan, habrá júbilo.
11 En la bendición de los justos {yesharim: íntegros de espíritu} será exaltada la ciudad, pero por la boca de los malvados {reshaim: transgresores voluntarios} será destruida.
12 Quien desprecia a su prójimo carece de corazón {lev: centro del ser}, pero el hombre de entendimiento {tevunot: discernimiento profundo} guarda silencio.
13 El calumniador {rakhil: difusor de rumores} que anda de un lado a otro revela un secreto, pero el espíritu fiel {neeman-ruakh: digno de confianza} cubre un asunto.
14 En ausencia de estrategias {tachbulot: planes bien pensados}, el pueblo cae, pero hay salvación {teshuah: rescate o liberación} en la multitud de consejeros.
15 Le irá mal {yeroaʿ: sufrirá calamidad} al que sale de fiador por un extraño, y el que odia {sone: rechaza intensamente} comprometerse con fianzas vivirá seguro.
16 La mujer de gracia obtiene honor {kavod: reconocimiento social}, pero los poderosos {aritzim: personas que ejercen autoridad con rigor} retienen la riqueza.
17 El hombre misericordioso {chesed: lealtad amorosa} hace bien a su alma {nephesh: ser interior}, pero el cruel atormenta su propia carne.
18 El malvado realiza obra de mentira {peullat-sheqer: engaño deliberado}, pero quien siembra rectitud recibe recompensa segura {emet: certeza firme}.
19 Así la justicia {tsedaqah: integridad moral} conduce a la vida, pero el que persigue el mal {ra'ah: conducta corrupta} va hacia su propia muerte.
20 Los de corazón perverso {iqqeshei-lev: inclinación interior torcida} son abominación para el SEÑOR {YHWH, Juez Moral}, pero su favor es para los íntegros de camino.
21 Aunque unan sus manos {yad le-yad: alianza cómplice}, el malvado {ra: conducta malvada} no quedará impune; mas la descendencia de los justos será librada.
22 Como anillo de oro en la nariz de un cerdo, así es la mujer hermosa {yafah: dotada de belleza} que se ha apartado {ve-sarat: se apartó} de la discreción.
23 El deseo de los justos es solamente el bien {tov: bondad esencial}, pero la esperanza de los malvados es indignación {evrah: ira intensa}.
24 Hay quien reparte {mepazzer: dispersa generosamente}, y se le añade aún más; y hay quien retiene más de lo justo {miyosher: equidad}, pero llega a la pobreza.
25 El alma {nefesh: ser viviente} generosa será prosperada; y quien riega {yoreh: rociado como lluvia} será también saciado.
26 El que retiene el grano, el pueblo lo maldecirá; pero la bendición {berakhah: favor divino} será sobre la cabeza del que distribuye grano {mashbir: el que vende o reparte grano}.
27 Quien busca el bien {tov: bondad intencionada} procura el favor {ratzon: complacencia concedida}, pero quien busca el mal, el mal se le vendrá.
28 El que confía {boteach: confianza activa} en su riqueza caerá, pero los justos {tsaddiqim: rectos delante de Dios} florecerán como una hoja.
29 El que perturba su casa heredará viento {ruach: vacío duradero}, y el necio será siervo del sabio de corazón {chakam-lev: persona con discernimiento interior}.
30 El fruto del justo {tsaddiq: justicia activa} es un árbol de vida {etz khayyim: fuente de vitalidad}, y el que gana almas es sabio.
31 He aquí, el justo {tsaddiq: persona que actúa con rectitud} será recompensado en la tierra; aun más el malvado y el pecador {chote: quien yerra intencionadamente}.