1 Voilà pourquoi, puisque nous avons reçu ce ministère {diakonia: service chargé} par la miséricorde {eleos: compassion divine} qui nous a été accordée, nous ne baissons pas les bras.
2 Nous avons tourné le dos aux pratiques dissimulées et honteuses, sans avancer par la ruse ni déformer la parole de Dieu {Theos, Source de Vérité} ; au contraire, en rendant manifeste la vérité {aletheia: réalité incontestable}, nous nous exposons nous-mêmes à la conscience de tout être humain devant Dieu.
3 Et si notre Évangile {euangelion: annonce joyeuse} demeure voilé, ce voile ne concerne que ceux qui périssent {apollymenois: en perdition}.
4 Parmi eux, le dieu {theos: faux dieu} de cet âge a aveuglé les pensées {noḗmata: perceptions profondes} des incrédules, afin qu’ils ne voient pas resplendir la lumière de l’Évangile de la gloire du Christ {Christos: Oint souverain}, lui qui est l’image de Dieu.
5 Car nous ne nous mettons pas nous-mêmes au premier plan ; ce que nous proclamons, c’est le Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Messie et Maître} ; pour notre part, nous sommes vos serviteurs {doulos: Serviteurs Entièrement Dévoués} à cause de Jésus.
6 Car Dieu {Theos, Initiateur de la Révélation}, celui qui a dit : « La lumière {phos : illumination spirituelle} jaillira des ténèbres », est aussi celui qui a fait luire cette lumière dans nos cœurs, afin d’éclairer la connaissance de la gloire de Dieu sur le visage de Christ {Christos, Visage de Gloire}.
7 Or ce trésor {thesauros: dépôt précieux}, nous le portons dans des vases de terre, afin que l’extraordinaire grandeur de la puissance soit attribuée à Dieu {Theos, Source Suprême} et non à nous.
8 Nous sommes éprouvés {thlibomenoi: sous une pression intense} de toute manière, mais jamais coincés ; déconcertés, mais non désespérés {exaporoumenoi: privés de toute issue}.
9 Pourchassés, mais non abandonnés {egkataleipomenoi: laissés seuls} ; renversés, mais non détruits {apollumenoi: complètement anéantis}.
10 Nous portons constamment, dans notre corps, la mise à mort de Jésus {Iesous, Sauveur Crucifié}, afin que la vie de Jésus soit, elle aussi, manifestée dans notre corps {soma: existence physique}.
11 Car nous, qui sommes vivants, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus {Iesous, Source du Salut}, afin que la vie {zoe: principe divin} de Jésus soit rendue visible dans notre chair mortelle.
12 Ainsi, la mort {thanatos: puissance destructrice} est à l’œuvre en nous, tandis que la vie {zoe: vie véritable} est à l’œuvre en vous.
13 Et puisque nous avons le même esprit {pneuma: attitude inspirée} de la foi {pistis: confiance fidèle}, selon ce qui est écrit : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé », nous aussi nous croyons, c’est pourquoi nous parlons.
14 Car nous le savons : celui qui a ressuscité Jésus {Iesous, Seigneur Ressuscité} nous ressuscitera aussi avec Jésus, et il nous fera paraître {paristemi: présenter publiquement} avec vous.
15 En effet, tout cela se fait pour vous, afin que la grâce {charis: faveur imméritée}, en se répandant davantage par le moyen d’un plus grand nombre, fasse déborder l’action de grâce en vue de la gloire de Dieu {Theos, Source de toute louange}.
16 C’est pourquoi nous ne nous décourageons pas. Et même si notre homme extérieur {exo: ce qui est visible de l’être humain} se consume, notre homme intérieur {eso: l’aspect caché de la personne} se renouvelle jour après jour.
17 Car la légère affliction de l’instant présent {parautika: juste en ce temps} fait grandir pour nous, de manière incomparable, un poids éternel de gloire {doxes: honneur divin}.
18 Nous dirigeons notre attention non vers les choses visibles {blepomena: perçues par la vue}, mais vers celles qui sont invisibles ; car ce qui se voit est temporaire, tandis que ce qui ne se voit pas est éternel {aionia: sans fin}.