1 Car nous le savons : si notre demeure terrestre, cette tente, vient à être détruite, nous possédons, venant de Dieu {Theos, Donateur Fidèle}, une construction, une maison {acheiropoieton : sans intervention humaine} qui demeure pour toujours dans les cieux.
2 En effet, dans cette condition terrestre, nous gémissons, parce que nous désirons ardemment être revêtus {ependysasthai: se couvrir d'un corps nouveau} de notre habitation {oiketerion: habitation spirituelle} céleste.
3 À condition d’être revêtus {endusamenoi: revêtement spirituel reçu}, nous ne serons pas trouvés {heurethesometha: constat futur au jugement} nus.
4 Car, tant que nous sommes dans la tente {skene: demeure provisoire}, nous gémissons, chargés d’un poids ; non pas que nous voulions nous dépouiller, mais bien nous revêtir, afin que le mortel soit englouti par la vie {zoe: existence divine}.
5 Or celui qui nous a façonnés en vue de cela, c’est Dieu {Theos, Source de Préparation} ; et il nous a donné l’acompte de l’Esprit {pneuma: dépôt garanti}.
6 Nous gardons donc constamment confiance {tharro: assurance courageuse}, sachant que, tant que nous demeurons dans ce corps, nous sommes en exil loin du Seigneur {kurios, Maître Suprême}.
7 Car notre conduite {peripateo: conduite quotidienne} se règle sur la foi {pistis: confiance fidèle} et non sur la vue.
8 Nous avons confiance, et nous préférons quitter le corps {soma: réalité terrestre} pour être établis auprès du Seigneur {Kurios, Maître Souverain}.
9 C’est pourquoi nous y mettons tout notre zèle {philotimoumetha: ambition zélée} pour lui {autos: Christ, Juge Souverain} être agréables, que nous soyons chez nous dans le corps ou que nous en soyons éloignés.
10 Car il faut que nous soyons tous exposés au grand jour devant le tribunal du Christ {Christos, Juge Suprême}, afin que chacun reçoive selon ce qu’il a accompli par le corps, soit bien {agathon: action vertueuse}, soit mal.
11 Sachant donc la crainte du Seigneur {Kyrios, Autorité Suprême}, nous cherchons à persuader les hommes ; quant à Dieu {Theos, Juge Omniscient}, nous lui sommes manifestés, et j’espère que nous le sommes aussi dans vos consciences {suneidesis: perception morale intérieure}.
12 Nous ne revenons pas à l’idée de nous recommander auprès de vous ; nous vous donnons plutôt un motif {aphorme: opportunité décisive} de vous glorifier à notre sujet, afin que vous sachiez répondre à ceux qui se vantent de l’apparence {prosopo: aspect purement extérieur} et non du cœur.
13 En effet, si nous sommes hors de sens, c’est pour Dieu {Theos, Destinataire Suprême} ; si nous sommes raisonnables, c’est pour vous {hymin: bénéficiaires de nos actions}.
14 Car l’amour {agape: amour inconditionnel et sacrificiel} du Christ {Christos, Sauveur Pour Tous} nous tient serrés, puisque nous avons conclu ceci : un seul est mort pour tous ; donc tous sont morts.
15 Et il {Iesous, Sauveur Substitutif} est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes {heautois: centrés sur leurs propres intérêts}, mais pour celui qui, pour eux, est mort et a été ressuscité.
16 Ainsi, dès maintenant, nous ne considérons personne selon la chair ; et même si nous avons connu Christ {Christos: Messie Crucifié} selon la chair, à présent nous ne le connaissons plus de cette manière {sarka: regard purement humain}.
17 Ainsi, si quelqu’un est en Christ {Christō, Messie Sauveur}, il est une nouvelle créature ; l’ancien {archaia: ce qui appartient au passé} a disparu ; le nouveau est déjà là.
18 Et tout cela vient de Dieu {Theos, Source Ultime} : il nous a réconciliés avec lui-même par Christ {Christos, Messie Médiateur}, et il nous a confié le ministère de la réconciliation {katallage: restauration des relations}.
19 Car Dieu {theos, Agent Réconciliateur} était en Christ {Christos, Messie Oint}, opérant la réconciliation du monde avec lui-même, sans porter au compte des hommes leurs fautes, et il a placé en nous la parole de la réconciliation.
20 Nous sommes donc envoyés comme ambassadeurs pour Christ {Christos, Messie Représenté} : c’est comme si Dieu {Theos, Initiateur de Réconciliation} vous exhortait par notre intermédiaire. Au nom du Christ, nous vous le demandons : soyez réconciliés avec Dieu.
21 Celui qui n’a pas connu le péché {hamartia: état de rupture}, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que, en lui, nous devenions justice de Dieu {Theos, Donneur de Justice}.