1 Así pues, ya que Cristo {Christos, Mesías Sufriente} padeció en la carne, armaos también vosotros con esa misma actitud {ennoia: propósito decidido}, porque el que ha padecido en la carne ha cortado con el pecado.
2 Para que el tiempo restante en la carne no lo viváis ya siguiendo los deseos {epithymiai: anhelos intensos} de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios {theos: Autoridad Suprema}.
3 Porque el tiempo que ha pasado es suficiente para haber realizado la voluntad de los gentiles, andando en desenfrenos {aselgeiais: inmoralidad descarada}, deseos, borracheras, orgías, banquetes y en idolatrías ilícitas {athemitois: prohibidas según la ley}.
4 En esto se sorprenden {xenizontai: reaccionan con extrañeza} de que ustedes no corran con ellos hacia el mismo desenfreno de disolución {asotias: vida moralmente desordenada}, y por eso blasfeman.
5 Ellos darán cuenta {logon: explicación detallada} ante aquel que está preparado {hetoimos: plenamente dispuesto} para juzgar a los vivos y a los muertos.
6 Porque con ese fin también a los muertos les fue anunciada la buena noticia {euengelisthē: mensaje gozoso proclamado}, para que, aunque sean juzgados según los hombres en cuanto a la carne, vivan según Dios {Theos, Dador de Vida Verdadera} en espíritu.
7 Pero el fin {telos: consumación definitiva} de todas las cosas está cerca; sed, pues, sobrios y velad con miras a la oración {proseuchas: prácticas devotas}.
8 Ante todo, mantened entre ustedes un amor ferviente {ektenē: entrega constante y profunda}, porque el amor {agapē: dedicación abnegada} cubre una gran multitud de pecados.
9 Sed hospitalarios {philoxenoi: acogedores con forasteros} y acógense mutuamente sin murmuración {goggusmos: queja interna o protesta oculta}.
10 Cada uno, conforme recibió un don {charisma: favor espiritual otorgado}, úselo para servir a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios {Theos, Dador Generoso}.
11 Si alguno habla, que lo haga como palabras {logia: oráculos inspirados} de Dios {theos, Autoridad Suprema}; si alguno sirve, que lo haga con la fuerza que Dios provee, para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo {Iesous Christos, Mediador Glorioso}, a quien pertenecen la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.
12 Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba {pyrosis: sufrimiento como fuego} que aparece entre vosotros para probaros {peirasmon: examen espiritual}, como si os estuviera pasando algo extraño.
13 Antes bien, en la medida en que participáis de los sufrimientos de Cristo {Khristos, Mesías Sufriente}, alegraos, para que también, cuando se revele su gloria {doxa: esplendor divino}, os gocéis con gran gozo.
14 Si sois insultados en el nombre de Cristo {Khristou: el Ungido Redentor}, sois bienaventurados, porque el Espíritu de la gloria {doxes: esplendor celestial} y de Dios {Theou, Presencia Santificadora} reposa sobre vosotros.
15 Que ninguno de vosotros sufra como homicida {foneus: autor de asesinato}, ladrón, malhechor o entrometido {allotriepiskopos: fisgón de lo-ajeno} en asuntos ajenos.
16 Ahora bien, si alguien sufre como cristiano, que no se avergüence; más bien, glorifique a Dios {Theos, Receptor de Honra} en este nombre {onomati: identificación pública}.
17 Porque es tiempo {kairos: momento determinado} de que comience el juicio desde la casa de Dios {Theos, Juez Santo}; y si empieza primero con nosotros, ¿cuál será el fin de los que desobedecen al evangelio de Dios?
18 Y si el justo {dikaios: persona recta según la justicia de Dios} con dificultad es salvado, ¿dónde aparecerá el impío {asebes: sin respeto hacia Dios} y el pecador?
19 Así que también los que sufren según la voluntad de Dios {Theos, Soberano Supremo} encomienden sus almas {psyche: ser viviente completo} al Creador fiel, mientras hacen el bien.