1 Craignons donc, tandis que subsiste la promesse {epangelia : engagement solennel} d’entrer dans son {autou : repos que Dieu offre} repos, que quelqu’un parmi vous ne semble être resté en arrière.
2 En effet, nous avons reçu la bonne nouvelle {euaggelizomai: annonce du salut} tout comme eux ; cependant, la parole entendue ne leur a servi à rien, parce qu’elle n’a pas été mêlée à la foi {pistis: confiance fidèle}.
3 Car nous entrons dans le repos, nous qui avons cru {pisteusantes: foi accueillant la promesse}, selon ce qu’il {Theos, Juge Saint} a dit : « Ainsi, j’ai juré dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos », et cela bien que ses œuvres aient été achevées depuis la fondation du monde.
4 Car il a dit quelque part au sujet du septième jour, ainsi : « Et Dieu {Theos, Modèle Divin de Repos} se reposa {katepausen: cessation complète du travail} dans le septième jour de toutes ses œuvres. »
5 Et, dans ce passage, il dit encore : « Ils n’entreront pas dans mon {Theos, Dieu Juge} repos {katapausin: repos promis}. »
6 Ainsi donc, puisqu'il reste à certains d'y entrer, et que ceux qui auparavant ont reçu la bonne nouvelle {euangelisthentes: annonce de salut} n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance {apeitheia: refus intérieur}, il est donc encore réservé à quelques-uns d'y entrer.
7 Dieu {Theos, Maître du Temps} fixe de nouveau un jour, « Aujourd'hui », en disant dans David {Dauid: psalmiste inspiré}, après un temps si long, comme il a été dit précédemment : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. »
8 Car, si Josué {Iesous: chef qui conduit} leur avait accordé le repos {katepausen: cessation complète}, il n’aurait pas parlé après cela d’un autre jour.
9 Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple {laos: communauté réunie} de Dieu {Theos, Donneur du Repos}.
10 Car celui qui est entré dans son repos, lui aussi s’est reposé de ses œuvres, comme Dieu {Theos, Auteur du Repos} s’est reposé des siennes {ergon: actions accomplies}.
11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos {katapausin: repos promis}, afin que personne ne tombe dans le même exemple {hupodeigmati: modèle avertisseur} de désobéissance.
12 Car la parole de Dieu {Theos, Source Divine} est pleine de vie et agissante ; elle coupe plus qu’une épée à deux tranchants : elle s’enfonce jusqu’à séparer l’âme {psuche: principe vital intérieur} et l’esprit, atteint les jointures et les moelles, et évalue les pensées et les intentions du cœur.
13 Aucune créature ne peut se dissimuler devant lui {Theos, Juge Omniscient} ; tout est découvert et mis à nu sous les yeux de celui à qui nous devons rendre compte {logos: compte à rendre}.
14 Puisque nous avons un grand-prêtre {archiereus: médiateur suprême} incomparable, qui a franchi les cieux, Jésus, le Fils de Dieu {Huios Theou, Souverain Éternel}, tenons avec fermeté l’aveu de notre foi.
15 Nous n’avons pas, en effet, un grand-prêtre {archiereus: médiateur sacré} incapable de partager nos faiblesses ; au contraire, il {Iesous, Grand Prêtre Compatissant} a été éprouvé en tout à notre ressemblance, mais sans péché.
16 Approchons-nous donc, avec assurance, du trône {thronos: autorité souveraine} de la grâce, pour recevoir miséricorde {eleos: compassion active} et trouver grâce, en vue d’un secours qui arrive au bon moment.