1 Je vous appelle donc, frères, à cause des compassions de Dieu {Theos, Donneur de Miséricorde}, à offrir vos corps comme une offrande vivante, sainte, et agréable à Dieu ; c’est là votre culte plein de sens {logikē: service conforme à la raison}.
2 Ne vous laissez pas façonner par l’époque {aion: système du temps présent}, mais laissez Dieu vous transformer par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous sachiez reconnaître la volonté de Dieu {Theos, Source de la Direction} : ce qui est bon, ce qui lui est agréable et ce qui est parfait.
3 Car, par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de ne pas avoir une opinion de lui-même au-delà de ce qu’il faut penser, mais d’avoir une pensée en vue du bon sens {sophronein: modération réfléchie}, à chacun selon que Dieu {Theos, Dispensateur Sage} a attribué une mesure de foi.
4 Car, tout comme dans un seul corps {soma: organisme uni}, nous avons de nombreux membres, mais tous les membres n’ont pas la même fonction {praxis: rôle assigné}.
5 Ainsi, nous qui sommes nombreux, nous sommes un seul corps {soma: communauté unie} en Christ {Christos, Tête Spirituelle}, mais chacun de nous est membre des autres.
6 Étant donné que nous possédons des dons {charismata: habilitations divines} différents, selon la grâce qui nous a été donnée, si c'est la prophétie, qu'elle s'exerce selon l'analogie de la foi {pistis: fidélité confiante}.
7 Soit le service {diakonia: service concret} dans le service, soit celui qui enseigne {didaskon: responsable d'instruction} dans l'enseignement.
8 Soit celui qui exhorte dans l’exhortation, celui qui donne avec simplicité {haploteti: générosité sincère}, celui qui préside avec zèle {spoude: énergie appliquée}, celui qui exerce la miséricorde avec joie.
9 Que l’amour soit sans hypocrisie {anupokritos: authentique et sincère}. Ayez le mal en horreur, et tenez-vous solidement au bien {agatho: bien moral, bénéfique}.
10 Dans l’amour fraternel {philadelphia: affection familiale fidèle}, soyez tendrement attachés les uns aux autres; par l’honneur {timē: valeur accordée}, faites preuve d’empressement les uns envers les autres.
11 Ne soyez pas paresseux dans l'ardeur, soyez fervents d'esprit {pneuma: souffle vivifiant}; servez le Seigneur {Kyrios, Maître Souverain du service}.
12 Trouvez votre joie dans l’espérance {elpidi: attente confiante} ; tenez bon dans l’affliction ; demeurez constants dans la prière {proseukhē: relation assidue}.
13 Contribuez aux besoins {chreia: manques concrets} des saints, et recherchez l’hospitalité {philoxenia: accueil chaleureux}.
14 Souhaitez la bénédiction à ceux qui vous persécutent {diokontas: poursuivent avec hostilité} ; bénissez-les, et ne prononcez pas de malédiction {katarasthe: invoquer une malédiction}.
15 Partagez la joie {chairein: joie partagée} de ceux qui se réjouissent, et partagez les larmes {klaiein: tristesse exprimée} de ceux qui pleurent.
16 Ayez des pensées communes les uns envers les autres {allelous: relation réciproque}. Ne recherchez pas ce qui est élevé, mais associez-vous à ceux qui sont humbles. Ne vous croyez pas sages {phronimoi: intelligents selon soi-même} à vos propres yeux.
17 Ne rendez à personne {medeni: absolument personne} le mal pour le mal, mais prenez soin de faire ce qui est bien devant tous les hommes {anthropon: êtres humains}.
18 Si cela est possible {dynaton: réalisable selon les circonstances}, dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes {anthropon: êtres humains sans distinction}.
19 Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez une place à la colère ; car il est écrit : « À moi la vengeance {ekdikesis: exécution de la justice divine}, c’est moi qui rendrai », dit le Seigneur {kurios, Maître Souverain}.
20 Mais si ton ennemi {echthros: adversaire personnel} a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire. Car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents {anthrakas puros: signe de jugement ou de repentir} que tu amasseras sur sa tête.
21 Ne te laisse pas vaincre par le mal {kakon: méchanceté active}, mais sois vainqueur du mal par le bien {agathō: bonté authentique}.