1 En ce jour, le roi Assuérus remit à la reine Esther la maison d’Haman, l’adversaire {tsorer: adversaire implacable} des Juifs; et Mardochée fut reçu auprès du roi, car Esther avait fait connaître {higgidah: révéler la parenté} ce qu’il était pour elle.
2 Le roi {hammelekh: monarque incontesté} retira son anneau {ṭabbaʿtô: sceau royal} — celui qu’il avait ôté à Haman — et le donna à Mardochée; puis Esther confia à Mardochée la gestion de la maison de Haman.
3 Esther reprit la parole devant le roi {hamelekh: souverain} ; elle se jeta à ses pieds, pleura et le supplia de faire cesser la malice de Haman l’Agagite et le dessein {machashavto: plan prémédité} qu’il avait conçu contre les Juifs.
4 Le roi {melekh: souverain du royaume} présenta le sceptre {sharvit: emblème de faveur} d’or à Esther ; Esther se redressa et resta debout devant le roi.
5 Elle dit : « Si le roi l’approuve et si j’ai trouvé grâce {khen : faveur royale} auprès de lui, si la demande paraît juste au roi et si je lui suis agréable, qu’on écrive un décret annulant les lettres du plan {machashevet : dessein exterminateur} d’Haman, fils de Hammedata l’Agaguite, qu’il a rédigées pour exterminer les Juifs dans toutes les provinces du roi. »
6 Car comment pourrais-je supporter de voir le malheur frapper mon peuple {ammi: communauté d’Alliance}, et comment pourrais-je tolérer de contempler la ruine de ma lignée {moladti: famille enracinée} ?
7 Le roi Assuérus dit à la reine Esther et à Mardochée le Juif : « J’accorde à Esther la propriété {beit-haman: bien et statut} de Haman, et Haman a été pendu sur le bois pour avoir étendu sa main contre les Juifs {bayehudim: peuple juif ciblé}. »
8 Écrivez en faveur des Juifs ce qui vous semblera bon {katov: appréciation de la mesure}, au nom du roi, puis scellez-le avec l’anneau {taba’at: sceau royal} du roi; car un document rédigé au nom du roi et scellé avec son anneau ne peut être révoqué.
9 On convoqua alors les scribes {sofer: secrétaire royal} du roi au troisième mois — le mois de Sivan — le vingt-troisième jour {bishlosha ve-esrim: 23}. On rédigea, conformément à tout ce que Mardochée avait ordonné, des lettres aux Juifs, aux satrapes, aux gouverneurs et aux chefs des provinces, depuis l’Inde jusqu’à l’Éthiopie, soit cent vingt-sept provinces {me'ah ve-esrim ve-sheva: 127} ; à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue, et aux Juifs selon leur écriture et leur langue.
10 Il rédigea les lettres au nom du roi Assuérus {akhashverosh: souverain perse}, les scella de l’anneau royal, puis les confia à des messagers montés sur de rapides chevaux et des coursiers d’élite {akhashteranim: coursiers d’honneur} nés de juments de l’élevage royal.
11 Le roi {ha-melekh: souverain perse} accorda aux Juifs, dans chaque ville, la permission de se rassembler et de défendre leur vie : ils pouvaient détruire, tuer et anéantir toute force armée {kheil: unité militaire} d’un peuple ou d’une province qui les attaquerait, enfants et femmes compris, et piller leurs biens.
12 Cela devait se faire en un seul jour {yom: laps de vingt-quatre heures}, dans toutes les provinces du roi Assuérus {achashverosh: monarque perse}, le treizième jour du douzième mois, c’est-à-dire le mois d’Adar.
13 Une copie de l’écrit devait être publiée comme décret {dat: législation impériale} dans chaque province et rendue publique pour tous les peuples, afin que les Juifs {hayehudim: communauté juive sous l’empire perse} soient prêts ce jour-là à se venger de leurs ennemis.
14 Les courriers montés sur des chevaux de poste et des coursiers royaux {akhashteranim: coursiers royaux} partirent en hâte, pressés par l’ordre du roi ; et le décret fut proclamé à Suse, la citadelle {habirah: forteresse impériale}.
15 Mardochée sortit de devant le roi, revêtu d’un habit royal aux teintes bleu profond {tekhelet: couleur rituelle} et blanc pur {vakhur: éclat immaculé}, coiffé d’une imposante couronne d’or et drapé dans un manteau mêlant byssus et pourpre. La ville de Suse retentit de cris de joie et se remplit de liesse.
16 Pour les Juifs, il y eut lumière {orah: éclat bienfaisant}, joie, allégresse et honneur {yqar: statut rétabli}.
17 Dans chaque province et dans chaque ville, partout où parvenaient la parole du roi et son édit, les Juifs {yehudim: peuple juif} furent dans la joie et l’allégresse, organisèrent des festins et célébrèrent des jours de fête. Beaucoup d’entre les peuples du pays se firent Juifs, car la crainte {pachad: crainte révérencielle} des Juifs s’était abattue sur eux.