1 Jacob {Yaakov: patriarche mourant} appela ses fils et leur dit : « Rassemblez-vous {heasfu: regroupement solennel}, et je vous dirai ce qui arrivera à la fin des jours {acharit hayamim: période ultime}. »
2 Rassemblez-vous et prêtez l’oreille, fils de Jacob {yaaqov: Patriarche Élu}; écoutez Israël {yisrael: Nom Transformé}, votre père.
3 Ruben, toi, mon premier-né, ma force {kokhi: énergie fondamentale} et les prémices de ma vigueur, supérieur en dignité {se'et: élévation sociale} et supérieur en puissance.
4 Impétueux comme les eaux, tu n’auras pas la prééminence! Car tu es monté sur les lits de ton père {mishkevei avikha: transgression de l’honneur paternel}; alors tu as souillé mon lit {yetsu'i: lieu central de dignité} — il est monté.
5 Siméon et Lévi sont frères {akhim: liés par sang}; leurs poignards sont des instruments de violence {hamas: injustice cruelle}.
6 Que mon âme {nafshi: centre vital} n’entre pas dans leur conseil secret, que ma gloire {kevodi: honneur personnel} ne s’unisse pas à leur assemblée ! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, et dans leur volonté, ils ont coupé les jarrets des taureaux.
7 Maudit soit leur colère {appam: emportement violent}, car elle est violente, et leur fureur {evratam: débordement destructeur}, car elle est cruelle ! Je les séparerai dans Jacob et je les disperserai dans Israël.
8 Juda, toi, tes frères {akh: proches parents} te loueront; ta main sera sur la nuque de tes ennemis {oyev: adversaires}, les fils de ton père se prosterneront devant toi.
9 Juda est un lionceau {gur: jeune fauve} de lion; tu remontes de la proie, mon fils ! Il s'accroupit, il se couche comme un lion, comme une lionne {lavi: forme adulte puissante}; qui osera le relever ?
10 Le sceptre ne s’éloignera pas de Juda, ni le législateur d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne Shilo {shilo: détenteur du règne} ; à lui sera la soumission {yiqqehat: obéissance collective} des peuples.
11 Il attache à la vigne son ânon, et au cep choisi {soreka: vigne d'excellence} le petit de son ânesse; il lave dans le vin son vêtement {levush: habit extérieur}, et dans le sang des raisins il trempe son manteau {suto: manteau épais}.
12 Il a des yeux d’un rouge éclatant à cause du vin {chaklili: teinte profonde ou vive}, et des dents plus blanches que le lait.
13 Zabulon habitera sur le rivage {lekhof: bande côtière} des mers, et lui, sur le rivage des navires; et sa limite s’étendra du côté de Sidon {tsidon: ancienne ville phénicienne}.
14 Issacar est un âne robuste {garem: ossu, fort}, couché entre les étables {mishpetayim: enclos à bétail}.
15 Il vit que le repos était bon, et que la terre était agréable ; alors il courba son épaule {shikhmo: force personnelle} pour porter, et il devint soumis à un tribut {mas: impôt forcé}.
16 Dan jugera {yadin: exercer l'autorité judiciaire} son peuple comme l'une des tribus {shivtei: groupes familiaux d'Israël} d'Israël.
17 Que Dan {dan: tribu rusée} soit un serpent {nachash: danger caché} sur le chemin, une vipère sur le sentier, qui mord les talons du cheval, et son cavalier tombe à la renverse.
18 Pour ton salut {yeshuah: délivrance complète}, j’ai espéré, SEIGNEUR {YHWH, Source de Sauvetage} !
19 Gad {gad: tribu d’Israël} sera assailli par une troupe {gedud: bande armée}, mais il attaquera au talon.
20 De la tribu d'Aser provient un pain abondant {shemenah: luxuriance agricole}, et il offrira des mets raffinés pour des rois {melekh: chef suprême}.
21 Nephtali {naftali: tribu d’Israël} est une biche {ayalah: animal gracieux} lâchée ; il donne des paroles {imrei shafer: propos magnifiques} de beauté.
22 Joseph est un fils fécond {porat: vigoureux et productif}, un fils fécond près d’une source; les branches {banot: rameaux, littéral « filles »} s’élèvent au-dessus du mur.
23 Ils lui rendirent la vie amère {vayemararu: souffrance infligée délibérément}, ils l’attaquèrent, et les possesseurs de flèches {baalei: chefs hostiles armés} le haïrent.
24 Mais son arc demeura ferme, et ses bras furent fortifiés par les mains du Puissant de Jacob {Avir Ya'aqov: Protecteur Fort}; c’est lui, le Berger {ro’eh: guide attentif}, le Rocher d’Israël {even: fondement stable}, qui l’a soutenu.
25 C'est le Dieu {El, Source de Puissance} de ton père qui t'aidera, et c'est le Shaddaï {Shadday, Tout-Suffisant} qui te bénira, avec des bénédictions des cieux {shamayim: sphère céleste} d'en haut, des bénédictions de l'abîme {tehom: profondeur primordiale} qui demeure en bas, des bénédictions des mamelles et du sein maternel.
26 Les bénédictions {birkhot: faveurs abondantes} de ton père surpassent celles de mes parents jusqu’au désir des collines éternelles ; qu’elles reposent sur la tête de Joseph et sur le sommet du consacré {nezir: chef mis à part} parmi ses frères.
27 Benjamin est un loup {zeev: animal carnassier puissant} qui déchire; au matin il dévorera la proie, et au soir il partagera le butin {shalal: gain pris lors d’un conflit}.
28 Tous ceux-ci sont les douze tribus d’Israël {shivtei: groupes familiaux issus des fils}. Et voici ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il bénit chacun selon sa propre bénédiction {ke-virkhato: mesure adaptée à chacun}.
29 Et il leur donna cet ordre {vaytsav: commandement solennel de fin de vie} et leur dit : « Moi, je vais être rassemblé vers mon peuple ; enterrez-moi avec mes pères dans la caverne {me'arah: sépulture familiale ancestrale} qui est dans le champ d’Éphron le Hittite. »
30 Dans la caverne {mearah: grotte funéraire naturelle} qui est dans le champ de Makpéla, qui est en face de Mamré, dans le pays de Canaan, champ qu'Abraham a acquis d'Éphron le Hittite pour possession sépulcrale {qaver: tombe familiale réservée}.
31 Là {shamah: lieu d’ensevelissement}, ils ont enseveli Abraham {Avraham: père d’une multitude} et Sara, sa femme; là, ils ont enseveli Isaac et Rébecca, sa femme; et là, j’ai enseveli Léa.
32 Le champ {miqneh: bien acquis légalement} et la caverne qui s’y trouvent furent achetés auprès des fils de Heth {chet: ancêtre cananéen}.
33 Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il rassembla ses pieds sur le lit, il expira {vayigva': rendit le souffle vital}, et il fut réuni à son peuple {vaye'asef: accueilli parmi les ancêtres}.