1 Paul, apôtre du Christ Jésus {Christos Iesous, Messie Seigneur}, par la volonté de Dieu {Theos, Volonté Souveraine}, aux saints qui vivent à Éphèse et à ceux qui demeurent fidèles en Christ Jésus.
2 Que la grâce {charis: faveur imméritée} et la paix vous soient octroyées par Dieu {Theos, Source Divine}, notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Souverain Messie}.
3 Loué soit le Dieu {Theos, Source de Bénédictions} et Père {Pater, Origine Paternelle} de notre Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Seigneur Rédempteur} : en Christ {Christos, Union Vivifiante}, il nous a déjà accordé toute bénédiction {eulogia: faveur bienveillante} spirituelle dans les lieux célestes {epouraniois: domaine d'en haut}.
4 Car Dieu {Theos, Auteur de l'Élection} nous a choisis en lui {Christos, Sphère du Salut} avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints {hagios: mis à part pour Dieu} et irréprochables devant lui, dans l'amour.
5 Il {Theos, Auteur Souverain} nous a prédestinés {proorisas: déterminés d’avance} à l’adoption par Jésus-Christ {Iesous Christos, Médiateur d'Adoption} pour lui, conformément au bon plaisir de sa volonté.
6 Ainsi, tout revient à la louange de la gloire de sa grâce, par laquelle il {Theos, Initiateur de Grâce} nous a comblés dans le Bien-Aimé {egapemenos: Christ, Aimé du Père}.
7 En lui {Christos, Médiateur de Salut}, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des fautes, selon la richesse de sa grâce {charis: faveur imméritée}.
8 Cette grâce, il {Theos, Donateur Généreux} l’a fait surabonder pour nous, avec toute sagesse {sophia: compréhension profonde} et intelligence.
9 Il {Theos, Auteur du dessein} nous a fait connaître le mystère {mysterion: secret divin révélé} de sa volonté, selon la bienveillance qu'il avait arrêtée en lui-même.
10 En vue de l'administration {oikonomia: plan organisé} de la plénitude des temps, il a voulu rassembler toutes choses sous le Christ {Christos, Tête Souveraine} : ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre, en lui.
11 Dans lequel nous avons aussi été désignés comme héritiers, prédestinés selon le dessein de celui {Theos, Auteur du Plan} qui accomplit tout d’après le conseil de sa volonté {thelema: décision souveraine}.
12 Ainsi, nous devons être à la louange {epainon: hommage rendu} de sa gloire, nous qui avons espéré d’avance dans le Christ {Christos: Messie Oint}.
13 En lui {Christos, Messie Rédempteur}, vous aussi : après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, et après avoir cru, vous avez été scellés par l’Esprit Saint {pneuma, Souffle Divin} de la promesse.
14 Cet Esprit est le gage de notre héritage, jusqu’à la rédemption de la possession {peripoiesis: peuple acquis comme propriété précieuse}, pour la louange de sa {Theos, Dieu Propriétaire} gloire.
15 C’est pourquoi, moi aussi, ayant appris votre foi dans le Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Seigneur Sauveur} et l’amour envers tous les saints {hagios: consacrés à Dieu},
16 Je continue à rendre grâce {euchariston: reconnaissance priante} pour vous, en faisant mémoire {mneian: rappel intentionnel} de vous dans mes prières.
17 Je prie afin que le Dieu {Theos, Donneur de Sagesse} de notre Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Seigneur Exalté}, le Père de la gloire, vous accorde un esprit de sagesse {sophia: discernement spirituel} et de révélation, dans la pleine connaissance de lui.
18 Que les yeux de votre cœur soient éclairés, afin que vous compreniez quelle est l'espérance de son {Theos, Appelant Fidèle} appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage parmi les saints {hagiois: mis à part pour Dieu}.
19 Et que vous discerniez la grandeur {megethos: ampleur suprême} incomparable de sa puissance {Theos, Puissance Agissante} envers nous qui croyons, selon l’efficacité de la puissance de sa force.
20 Cette puissance{energeo: action efficace}, Dieu{Theos, Agissant Puissant} l’a mise à l’œuvre en Christ{Christos, Messie Exalté} : il l’a ressuscité d’entre les morts et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes.
21 Il {Christos: Souverain cosmique} est placé au-dessus de toute principauté {arche: autorité spirituelle organisée}, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté {kuriotes: domination légale suprême}, et de tout nom qu’on peut nommer, non seulement dans cet âge-ci, mais encore dans l’âge à venir.
22 Et Dieu {Theos, Exaltateur Souverain} a tout soumis sous ses pieds ; puis il l’a donné comme chef {kephale: direction suprême} au-dessus de toutes choses à l’assemblée.
23 L’assemblée est son {Iesous Christos, Tête Souveraine de l'Église} corps, la plénitude {pleroma: totalité qui déborde} de celui qui remplit tout en tous.