1 Frères, la bienveillance {eudokia: désir sincère} de mon cœur et ma prière adressée à Dieu {Theos, Répondant aux Prières} pour eux visent leur salut.
2 Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu {Theos, Centre de dévotion}, mais non selon une pleine connaissance {epignosis: compréhension profonde}.
3 Car, ignorant la justice {dikaiosune: norme juste de Dieu} de Dieu {Theos, Donneur de Justice} et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
4 Car Christ {Christos, Accomplissement Messianique} est la fin de la loi pour la justice {dikaiosune: état d’être déclaré juste} pour tout croyant.
5 En effet, Moïse{Mōysēs: Porteur de la Loi} écrit que la justice issue de la loi, l'homme qui l'a pratiquée vivra par elle{dikaiosynē: conformité au standard divin}.
6 Mais la justice {dikaiosune: statut rendu juste} qui vient de la foi dit ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : “Qui montera au ciel ?” » c'est faire descendre Christ {Christos, Messie Promis}.
7 Ou: « Qui descendra dans l’abîme {abyssos: profondeur sans fond}? » — c’est-à-dire faire remonter Christ {Christos, Messie Vivant} d’entre les morts.
8 Mais que dit-elle ? « La parole {rhema: déclaration effective} est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur {kardia: centre de la pensée et de la volonté}. » C’est la parole de la foi que nous proclamons.
9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus {Kurios Iesous, Souverain et Sauveur} et si tu crois dans ton cœur que Dieu {Theos, Donneur de Vie} l’a ressuscité d’entre les morts {egeiro: rendu vivant}, tu seras sauvé.
10 Car on croit avec le cœur pour entrer dans la justice {dikaiosune: conformité à la volonté de Dieu}, et l’on confesse avec la bouche pour parvenir au salut {soteria: délivrance divine}.
11 En effet, l’Écriture {graphe: témoignage inspiré} dit : « Quiconque croit en lui {auto: Christ Digne de Confiance} ne sera pas couvert de honte. »
12 Car il n’existe pas de distinction entre le Juif et le Grec : le même Seigneur {kyrios: Maître Souverain} règne sur tous et dispense généreusement sa richesse à tous ceux qui l’appellent {epikaloumenous: adressent un appel solennel}.
13 Car toute personne qui invoque le nom du Seigneur {Kyrios, Souverain Sauveur} sera sauvée {sothesetai: délivré du jugement}.
14 Comment donc invoqueront-ils le Seigneur {Kyrios, Seigneur du salut}, s'ils n'ont pas cru en lui ? Et comment mettront-ils leur foi en celui dont ils n'ont jamais entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler sans qu'il y ait quelqu'un pour proclamer {kerysso: annoncer publiquement} ?
15 Mais comment proclameront-ils, s’ils ne sont pas envoyés ? Selon ce qui est écrit : Comme ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la bonne nouvelle {euangelizomenon: porteur de message divin}, de ceux qui annoncent de bonnes choses {agatha: dons spirituels}.
16 Pourtant, tous n’ont pas répondu par l’obéissance à la bonne nouvelle. Car Ésaïe dit : Seigneur {Kyrie, Interlocuteur Divin}, qui a cru à notre message {akoē : parole entendue} ?
17 Donc, la foi prend naissance à partir de l’audition {akoe: perception par l’écoute}, et l’audition se produit au moyen de la parole du Christ {Khristos, Porteur du Message Vivant}.
18 Mais je dis : n’ont-ils pas entendu ? Bien au contraire ! Leur voix {phthongos: proclamation retentissante} a retenti sur toute la terre, et leurs paroles {rhema: déclaration divine} sont parvenues jusqu’aux confins du monde habité.
19 Mais je dis : Israël ne l’a-t-il pas su ? Moïse fut le premier à dire : « Moi {Theos, Dieu Jaloux} je vous rendrai jaloux au moyen de ce qui n’est pas une nation, et par une nation sans intelligence {asynetos : absence de compréhension spirituelle} je vous mettrai en colère. »
20 Mais Ésaïe ose et dit : « J'{eme: Dieu Qui Se Révèle} ai été découvert par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis rendu manifeste {emphanes: clairement visible} à ceux qui ne me demandaient pas. »
21 Mais à l’égard d’Israël, il dit : « Toute la journée j’{Theos, Dieu Patient} ai gardé mes mains tendues vers un peuple désobéissant{apeithounta: qui refuse d’écouter} et contestataire. »