1 Ce sont les paroles finales de David : oracle de David, fils d’Isaï ; oracle de l’homme élevé en haut ; de l’oint du Dieu de Jacob {Elohei Yaakov, Pourvoyeur d’Alliance} ; et du doux chantre {neim zemirot: compositeur de louanges} d’Israël.
2 L’Esprit du SEIGNEUR {YHWH, Dieu de l’Alliance} s’exprime par moi, et sa parole {milah: déclaration} se pose sur ma langue.
3 Dieu d’Israël {Elohei Yisra’el, Source de l’Alliance} a prononcé sa parole ; le Rocher d’Israël {Tzur Yisra’el, Fondement Inébranlable} m’a parlé : « Celui qui exerce l’autorité sur les hommes doit être juste {tsaddiq : équitable selon Dieu} ; celui qui gouverne doit le faire dans la crainte de Dieu {yirat Elohim : respect profond}. »
4 Il est comme la clarté de l’aurore, quand le soleil brille {yizrach: jaillit d’éclat} sur un matin dégagé de nuages ; et, par cette lumière {minnogah: lumière éclatante} après la pluie, la verdure sort de la terre.
5 N’en est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu {El, Garant de l’Alliance} ? Car il a établi pour moi une alliance éternelle, ordonnée {arukah: arrangée avec soin} en tous points et gardée ; ne fera-t-il pas pousser tout mon salut et tout désir ?
6 Quant aux hommes sans valeur {beliya‘al: personnes dépourvues de moralité}, ils sont tous comme des épines rejetées {munad: mis à l’écart socialement} ; on ne les saisit pas à main nue.
7 Celui qui veut les toucher doit se munir de fer {barzel: métal résistant} ou du bois d’une lance ; alors on les brûle {sarop: détruire totalement} par le feu, là même.
8 Voici les noms des vaillants hommes {gibborim: guerriers puissants} qui servaient auprès de David : Yosheb-Basshebeth, le Tachkemonite {tachkemoni: homme de grande sagesse}, chef des trois. C’est Adino l’Etsnite qui brandit sa lance sur huit cents hommes, qu’il tua en une seule fois.
9 Et après lui, Éléazar, fils de Dodo, fils d’Ahochi, était l’un des trois hommes vaillants {gibborim: élite guerrière choisie} avec David quand ils défièrent les Philistins rassemblés là pour la guerre, tandis que les hommes d’Israël {yisra'el: peuple élu} se retirèrent.
10 Il se dressa et porta ses coups aux Philistins jusqu’à ce que sa main fût épuisée et demeure collée à l’épée. Ce jour-là, le SEIGNEUR {YHWH, Donneur de délivrance} produisit une grande délivrance. Ensuite, le peuple revint derrière lui, seulement pour dépouiller {lefashet: prendre les biens des vaincus}.
11 Après lui vint Shamma, fils d’Agué, le Hararite. Les Philistins se rassemblèrent à Léchi ; il s’y trouvait une parcelle de terre pleine de lentilles {adashim: plante cultivée}, et le peuple s’enfuit devant les Philistins {pelishtim: peuple côtier}.
12 Mais il se posta au centre du champ, le délivra, et frappa les Philistins. Et le SEIGNEUR {YHWH, Donneur de Victoire} accomplit une grande délivrance {teshuah: salut, Secours Puissant}.
13 Trois des chefs des trente descendirent au temps de la moisson et rejoignirent David {David: Bien-Aimé, Roi d’Israël} dans la caverne {me-arah: Abri Souterrain Naturel} d’Adullam, tandis qu’une troupe de Philistins campait dans la vallée des Rephaïm.
14 En ce temps-là, David était dans la forteresse {metsudah: citadelle fortifiée}, et un poste des Philistins {pelishtim: peuple de la côte ouest} se tenait à Bethléem.
15 Et David {david: Chef Oint} fut saisi d’un désir et dit : « Qui me fera boire de l’eau de la citerne {be’er: source ou puits d’eau vive} qui est près de la porte de Bethléhem ? »
16 Les trois hommes {gibborim: héros vaillants} pénétrèrent dans le camp des Philistins, tirèrent de l’eau au puits près de la porte de Bethléhem et la portèrent à David. Mais celui-ci refusa de boire ; il la versa en offrande au SEIGNEUR {YHWH, Receveur de l’Offrande}.
17 Il dit : « Jamais, SEIGNEUR {YHWH, Juge inébranlable}, je ne ferai cela ! Serait-ce le sang de ces hommes, partis au péril de leur vie {nefesh : principe vital}, que je boirais ? » Et il ne voulut pas boire. Voilà ce qu’accomplirent ces trois vaillants hommes.
18 Et Abishaï {abishay: Guerrier loyal}, frère de Joab et fils de Tséruya, était chef des trois. Il brandit sa lance sur trois cents hommes et les tua, et il eut du renom {shem: réputation distinguée} parmi les trois.
19 Il était le plus honoré {haḵî: particule superlative} parmi les trois, et c’est lui qui les dirigea ; toutefois, il n’atteignit pas les trois premiers {shloshah: groupe d’élite}.
20 Benaja, fils de Jehoïada, fils d’un homme de vaillance et célèbre par ses exploits, originaire de Kabtseel, frappa les deux lions {ariel: héros-lions moabites} de Moab. Et il descendit au fond de la citerne {boer: puits ou fosse profonde} et y frappa le lion, un jour de neige.
21 Il frappa un Égyptien {mitzri: homme d’Égypte}, un homme d’apparence imposante {marʾeh: aspect extérieur impressionnant}. L’Égyptien tenait une lance ; il s’approcha de lui avec un bâton, lui arracha la lance et le tua avec celle-ci.
22 Tels furent les actes accomplis {asah: œuvre accomplie} par Benaja, fils de Jehojada ; et il eut une renommée parmi les trois vaillants hommes {gibborim: guerriers courageux}.
23 Il était honoré parmi les trente, mais il n’atteignit pas les trois premiers. David {dawid: roi d’Israël} l’établit dans son entourage de confiance {mishmato: cercle d’élite}.
24 Asaël {asahel: Elohim agit}, frère de Joab, figurait parmi les trente. Elchanan, fils de Dodo de Bethléem {beit lahem: maison du pain}.
25 Shamma {shammah: héros d’élite}, le Harodite {hacharodi: originaire de Harod} et Élika le Harodite.
26 Chelets le Palti {palti: appartenance clanique}, Ira fils d'Ikkesh le Tekoïte {teqoi: origine géographique}.
27 Abiézer, l’Anathothite {Anetoti: originaire d’Anathoth}, Mebunnaï, le Hushathite {Chushati: du village de Housha}.
28 Tsalmon l’Achochite{ha'achochi: gentilice d’Achoch} et Maharaï le Nethophatite{hanetofati: originaire de Netopha}.
29 Héleb, fils de Baana, de Netopha {hannetofati: gentilice de Netopha}, et Ittaï, fils de Ribai, de Guibéa, des fils de Benjamin {benei: descendants de Benjamin}.
30 Benaja le Pirathonite {piratoni: gentilé de Pirathon, ville d’Éphraïm} et Hiddaï des vallées {nachalei: lits de torrents saisonniers} de Gaash.
31 Abi-Albon l’Arabati {arvati: gentilice indiquant l’origine de l’Araba} et Azmaveth le Barkhumi {barkhumi: gentilice précisant la localité de Barkhum}.
32 Elyaḥba le Shaalbônite {sha'alvoni: originaire de Shaalbôn} ; Bene-Yashen {bene: descendants de Yashen} ; Jonathan.
33 Shamma, le Hararite {ha-harari : originaire de la région montagneuse}, Achiam, fils de Sharar {ben : descendant direct}, l’Ararite.
34 Éliphéleth, fils d’Achasbaï, fils du Maacathien {ma`akheti: originaire de Maaca} ; Éliam, fils d’Achitophel, le Guilonite {giloni: de Guilo}.
35 Hetsraï, le Carmélite {hakarmeli: habitant du Carmel}, et Paaraï, l’Arabite {haarbi: originaire d’Arab}.
36 Yigéal, fils de Nathan, de Tsoba {mi-tsovah: toponyme géographique ancien} ; Bani, le Gadite {ha-gadi: membre de la tribu de Gad}.
37 Tselek, l’Ammonite {ha-ammoni: gentilice indiquant l’origine ethnique}, Nahray, le Béérothite, porteur des armes {klei: instruments de guerre} de Joab, fils de Tserouya.
38 Ira {Ira : l’un des héros de David}, le Yitrite {Yitrite : descendant de Jéther}, Gareb le Yitrite.
39 Urie le Héthien {uriyyah: Lumière de YHWH}, au total trente-sept {sheva: Nombre Complet} hommes.