1 ¡Ojalá pudierais soportar un poco {mikron: medida limitada} de mi insensatez {aphrosynes: falta de sensatez}, pero también soportadme a mí!
2 Porque yo celo {zelo: fuerte deseo protector} por ustedes con celo de Dios {Theos, Origen Santo del celo}; pues los he comprometido {hermosamen: unido en pacto nupcial} a un solo esposo, para presentarles como una virgen pura a Cristo {Christos, Esposo Celestial}.
3 Pero temo que, de alguna manera, así como la serpiente engañó a Eva mediante su astucia {panourgia: habilidad para el mal}, también sean corrompidos los pensamientos de ustedes, apartándose de la sencillez {haplotes: devoción indivisa} y de la pureza hacia Cristo {Christos, Centro de Devoción}.
4 Porque si el que viene anuncia a otro Jesús {Iesous, Salvador Verdadero}, a quien nosotros no hemos proclamado, o si recibís un espíritu {pneuma: influencia o presencia espiritual} diferente que no habéis recibido, o un evangelio diferente que no aceptasteis, bien lo toleráis.
5 Porque considero que en nada {meden: ausencia total} he sido inferior a esos apóstoles sumamente destacados {hyperlian: extraordinarios en grado}.
6 Pero aunque soy lego en palabra {logos: discurso sin adornos}, no lo soy en conocimiento {gnosis: comprensión espiritual}; antes bien, en toda cosa y en todos los aspectos lo hemos hecho patente ante ustedes.
7 ¿Acaso cometí pecado {hamartia: falta moral ante Dios} cuando me humillé a mí mismo, para que ustedes fueran enaltecidos, porque gratuitamente les anuncié el evangelio de Dios {Theos, Fuente Generosa del Evangelio}?
8 A otras iglesias las despojé {esylesa: tomé recursos ajenos}, recibiendo compensación para el servicio {diakonia: labor ministerial} de ustedes.
9 Y estando presente con ustedes y habiendo estado necesitado, no fui carga a ninguno; pues mi necesidad {hysterema: carencia concreta} fue suplida por los hermanos que vinieron de Macedonia. Y en todo me guardé {eteresa: cuidarme deliberadamente} de ser una carga para ustedes, y así lo haré.
10 Por la verdad de Cristo {Christos, Fuente de Verdad} que está en mí, que esta jactancia {kauchesis: motivo de gloria} no será impedida respecto a mí en las regiones de Acaya.
11 ¿Por qué? ¿Porque no los amo? Dios {Theos, Testigo del Corazón} lo sabe {oiden: conoce plenamente}.
12 Pero lo que hago y haré es para cortar la oportunidad {aphorme: pretexto ventajoso} de aquellos que buscan oportunidad, para que en aquello en que se jactan sean hallados así como también nosotros {hemeis: apóstoles verdaderos}.
13 Porque estos tales son falsos apóstoles {pseudapostoloi: enviados engañosos}, obreros engañosos que se transforman en apóstoles de Cristo {Khristos, Mesías Ungido}.
14 Y no es de extrañar, porque el mismo Satanás {Satanas: adversario acusador} se transforma en ángel de luz {phōtos: apariencia resplandeciente}.
15 Así que no es gran cosa si también los servidores de él {diakonoi autou: agentes al servicio} se transforman como servidores de justicia {dikaiosyne: rectitud divina}; su fin será conforme a sus obras.
16 De nuevo digo: que nadie me considere necio {aphron: sin entendimiento}, pero si no, al menos, aceptadme como necio {aphron: falto de juicio}, para que yo también pueda gloriarme un poco.
17 Lo que hablo, no lo hablo conforme al Señor {Kyrios, Autoridad Suprema}, sino como un insensato, con esta confianza {hypostasis: firmeza de gloriarme} de jactancia.
18 Porque muchos se glorían según la carne {sarx: naturaleza humana limitada}, yo también me gloriaré.
19 Porque gustosamente soportáis a los insensatos {aphronon: faltos de buen juicio}, siendo sabios {phronimoi: prudentes en discernimiento}.
20 Porque toleráis si alguien os esclaviza, si alguien os devora {katesthiei: consume completamente}, si alguien toma de vosotros, si alguien se enaltece {epairotai: se eleva con arrogancia} o si alguien os golpea en el rostro.
21 Para vergüenza mía lo digo, como si nosotros hubiéramos sido débiles; pero en aquello en que alguien se atreve (hablo en insensatez {aphrosyne: falta de buen juicio}), también yo me atrevo.
22 ¿Son ellos hebreos? Yo {kago: y yo mismo} también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son descendencia{sperma: linaje físico} de Abraham? Yo también.
23 ¿Son siervos de Cristo {Christos, Señor Sufriente}? (Hablo como si estuviera fuera de juicio {paraphronon: autoacusación irónica}). Y yo más aún: en trabajos mucho más; en prisiones mucho más; en azotes de manera extraordinaria; en peligros de muerte muchas veces.
24 De parte de los judíos {Ioudaiōn: grupo religioso}, cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno {tessarakonta para mian: castigo tradicional de 39}.
25 Tres veces fui azotado con varas, una vez fui apedreado {lithazo: arrojado con piedras}, tres veces naufragué; un día y una noche he pasado en las profundidades {buthos: abismo marino}.
26 En viajes muchas veces, en peligros de ríos, en peligros de ladrones {lestes: salteador violento}, en peligros de mi propio linaje {genos: familia o ascendencia}, en peligros de parte de gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos.
27 En trabajo arduo y fatiga, en desvelos muchas veces, en hambre y sed, en ayunos {nesteiais: prácticas de abstinencia} muchas veces, en frío y desnudez {gymnotes: carencia de ropas adecuadas}.
28 Además de las cosas externas, está la presión {epistasis: peso que se acumula} que recae sobre mí cada día, la preocupación por todas las iglesias {ekklesia: asambleas de creyentes}.
29 ¿Quién está débil, y yo no soy débil {astheno: experimentar debilidad física o espiritual}? ¿Quién es llevado a tropezar, y yo no ardo {pyroumai: consumirme en profunda preocupación}?
30 Si es necesario jactarse {kauchaomai: gloriarse orgullosamente}, me gloriaré en mis debilidades {astheneia: limitaciones, incapacidad humana}.
31 El Dios {Theos, Testigo de Verdad} y Padre del Señor Jesús {Kyrios Iesous, Señor Resucitado}, quien es bendito {eulogetos: alabado continuamente} por los siglos, sabe que no miento.
32 En Damasco, el etnarca {ethnarches: gobernador de provincia} bajo el rey Aretas {Aretas: monarca nabateo} vigilaba la ciudad de los damascenos para atraparme.
33 Y por una ventana {thuridos: apertura elevada} fui bajado en una canasta {sargane: recipiente de cuerda} por la muralla y escapé de sus manos.