1 Qu’on nous tienne donc pour des serviteurs de Christ {Christos, Messie Oint de Dieu} et pour des intendants chargés des mystères de Dieu {Theos, Source Divine de la révélation}.
2 À ce propos, ce qu’on attend {zeteo: exigé comme norme} des intendants, c’est qu’on en trouve un qui soit fidèle {pistos: digne de confiance}.
3 Mais pour moi, c'est une chose très minime {elachistón: importance presque nulle} d'être examiné par vous ou par un tribunal humain {anthropinḗs hēméras: jugement d'origine humaine} ; en fait, je ne m'examine même pas moi-même.
4 Car je ne me reproche rien à moi-même ; pourtant, ce n’est pas cela qui me justifie {dedikaiomai : déclaré juste devant Dieu}. Celui qui porte le jugement sur moi, c’est le Seigneur {Kyrios , Juge Souverain}.
5 Ne prononcez donc aucun jugement avant le temps fixé, mais attendez la venue du Seigneur {Kyrios, Juge Révélateur} ; il éclairera ce qui est caché dans les ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs. Alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu {Theos, Source Ultime De Louange}.
6 Or, frères {adelphoi: compagnons dans la foi}, j’ai volontairement rapporté ces choses à Apollos et à moi, à cause de vous, pour que vous appreniez, en nous regardant, à ne pas dépasser ce qui est écrit, afin qu’aucun de vous ne s’enorgueillisse {physioo: s’enfler d’orgueil} en faveur de l’un contre l’autre.
7 Qui est-ce qui te met à part {diakrinei: séparer en jugeant} ? Quel bien possèdes-tu que tu n’aies reçu {elabes: accueillir comme don} ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te vanter comme si cela ne t’avait pas été donné ?
8 Vous voilà déjà rassasiés {kekoresmenoi: totalement comblés}, vous voilà déjà riches ; sans nous, vous vous êtes mis à régner {ebasileusate: déjà comme rois}. Ah, si seulement vous régniez vraiment, pour que nous aussi nous puissions régner avec vous !
9 Car il me semble que Dieu {Theos, Souverain Juge} nous a exposés, nous les apôtres, comme les tout derniers, comme des condamnés à mort {epithanatious: destinés à mourir}; nous sommes devenus un spectacle au monde, aux anges et aux hommes.
10 Nous passons pour insensés à cause de Christ {Christos, Source d’Identité Apostolique}, tandis que vous êtes réputés sages en Christ; nous, faibles, et vous, forts; vous, dans l’honneur, et nous, dans le mépris {atimoi: dépourvus d’honneur}.
11 Jusqu’à ce moment présent, nous avons faim {peinōmen: manque de nourriture}, nous avons soif, nous sommes nus {gumniteuomen: privés de vêtements}, nous sommes frappés du poing, et nous sommes sans demeure.
12 Nous nous épuisons à labeur de nos propres mains ; lorsque nous sommes injuriés, nous répondons par une bénédiction {eulogoumen: paroles bienveillantes} ; lorsque nous subissons la persécution, nous supportons {anechometha: endurance patiente}.
13 Diffamés, nous répondons avec bonté; nous sommes devenus comme les balayures {perikatharmata: déchets sacrificiels de purification} du monde, le rebut {peripsema: ultime résidu jeté avec mépris} de tous jusqu’à maintenant.
14 Je n’écris pas ces choses pour vous couvrir de honte, mais je vous avertis {noutheton: exhorter avec sollicitude} comme on le fait pour des enfants bien-aimés {agapeta: aimés tendrement}.
15 Car même si vous aviez dix mille tuteurs en Christ, vous n’avez pas pour autant plusieurs pères {pateras: responsables spirituels} ; c’est moi, en effet, qui vous ai engendrés en Jésus-Christ {Iesous Christos, Sauveur Messie} par l’Évangile.
16 Je vous exhorte {parakalo: appel pressant} donc : devenez mes imitateurs {mimetai: modèles spirituels}.
17 C’est pour cette raison que je vous ai envoyé Timothée, mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur {kyrios: Maître Souverain} ; il vous remettra en mémoire mes voies en Christ Jésus, telles que je les enseigne en tout lieu, dans chaque Église {ekklēsia: assemblée de croyants}.
18 Certains se sont enflés d’orgueil, comme si je {mou: Paul, auteur de la lettre} ne devais pas venir vers vous {humas: croyants de Corinthe}.
19 Je viendrai pourtant bien vite auprès de vous, si le Seigneur {Kurios, Maître Souverain} le veut, et je vérifierai non pas les discours de ceux qui sont enflés d’orgueil {pephusiomenon : remplis d’arrogance}, mais la puissance.
20 Car le royaume de Dieu {Basileia Theou, Règne Spirituel} ne se réduit pas à des paroles, mais se manifeste en puissance {dynamis: force agissante}.
21 Que préférez-vous ? Dois-je venir vers vous avec un bâton, ou bien avec amour {agape : affection inconditionnelle} et dans un esprit de douceur {prautes : attitude humble et indulgente} ?