1 Quelqu’un parmi vous ose-t-il, ayant une affaire contre un autre, se faire juger devant les injustes {adikoi: juges sans justice de Dieu} et non devant les saints {hagioi: personnes consacrées à Dieu} ?
2 Ou ne savez-vous pas que les saints {hagioi: consacrés à Dieu} jugeront le monde ? Et si le monde est jugé par vous, êtes-vous indignes des jugements {kritērion: décisions judiciaires} les plus petits ?
3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges {angelos: messagers celestes}? À combien plus forte raison {metige: raisonnement a-fortiori} jugerons-nous les choses de cette vie?
4 Si donc vous avez des procès concernant les affaires de la vie, ce sont ceux que l’assemblée {ekklēsia: communauté appelée hors du monde} tient pour rien {exouthenemenos: méprisé, marginalisé} que vous placez comme juges.
5 Je le dis pour votre honte {entrope: sentiment d'humiliation}, ainsi il n'y a parmi vous personne de sage {sophos: doué de sagesse pratique} qui puisse juger entre ses frères.
6 Mais un frère {adelphos: membre de la communauté de foi} est en procès avec un autre frère, et cela devant des non-croyants {apistōn: personnes ne partageant pas la foi}.
7 Il est déjà manifeste que d’engager des procès les uns contre les autres constitue pour vous une véritable défaite totale {hettema: échec honteux}. Pourquoi ne pas supporter plutôt l’injustice ? Pourquoi ne pas accepter plutôt d’être dépouillés {apostereisthe: renoncer à vos droits} ?
8 Mais vous commettez l'injustice {adikeite: agissez de manière injuste} et vous dépouillez, et cela envers des frères {adelphous: membres de la même communauté}.
9 Ou bien ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu {Theos, Roi Juste}? Ne vous trompez pas : ni les débauchés {pornoi: relations sexuelles hors mariage}, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui couchent avec des hommes.
10 Ni les voleurs ni les cupides ni les ivrognes ni les outrageux ni les ravisseurs {harpages: ceux qui prennent par la force} n’hériteront du royaume de Dieu {Theos, Souverain du Royaume}.
11 Et c’est ce que vous étiez, certains d’entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Sauveur Compatissant} et dans l’Esprit de notre Dieu {Theos, Justificateur Fidèle}.
12 Tout m’est accordé, pourtant tout n’est pas profitable{sympherei: réel profit} ; tout m’est accordé, cependant je ne me laisserai pas dominer{exousiazo: mise sous autorité} par quoi que ce soit.
13 Les aliments sont destinés au ventre, et le ventre aux aliments ; mais Dieu {Theos, Source et Juge Ultime} mettra fin à l’un comme aux autres. En revanche, le corps n’est pas pour l'immoralité sexuelle {porneia: inconduite sexuelle}, il est pour le Seigneur {Kyrios, Maître Souverain}, et le Seigneur est pour le corps.
14 Mais Dieu {Theos, Source de Résurrection} a ressuscité le Seigneur {Kyrios, Messie Exalté} et il nous ressuscitera par sa puissance {dynamis: force irrésistible}.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres {melos: parties unies} du Christ {Christos, Oint Chef de l'Église}? Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée? Que cela n'arrive jamais!
16 Ou ne savez-vous pas que celui qui s'attache {kollomenos: union étroite} à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, il est dit, « les deux deviendront une seule chair {sarka: unité physique et existentielle} ».
17 Mais celui qui s'attache au Seigneur {Kyrios, Maître Spirituel} est, avec lui, un seul esprit {pneuma: essence spirituelle unie}.
18 Fuyez la fornication {porneia: inconduite sexuelle} ; tout péché {hamartema: faute morale} qu'un homme commet est en dehors du corps, mais celui qui commet la fornication pèche contre son propre corps.
19 Ou ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit {pneuma, Souffle Saint} qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu {Theos, Donateur Divin}, et que vous n’êtes pas votre propre possession ?
20 Car vous avez été achetés à un prix {time: valeur intrinsèque}; glorifiez donc Dieu {theos, Destinataire de Gloire} dans votre corps.