1 Or, il s’est trouvé aussi de faux prophètes au sein du peuple, et de même, parmi vous surgiront des faux enseignants qui introduiront en secret des hérésies {haireseis: doctrines divisantes} de perdition, et en reniant le Maître {despotes, Rédempteur Souverain} qui les a rachetés, ils provoqueront sur eux-mêmes une destruction soudaine.
2 Et beaucoup les suivront dans leurs dérèglements {aselgeia: débauche sensuelle}, et à cause d’eux la voie {hodos: chemin de vie} de la vérité sera blasphémée.
3 Et, dans leur avidité, ils vous exploiteront au moyen de paroles trompeuses; pour eux, la condamnation {krima: verdict judiciaire} depuis longtemps n’est pas inactive, et leur ruine {apoleia: destruction finale} ne sommeille pas.
4 Car si Dieu {theos, Juge Souverain} n’a pas épargné les anges ayant péché, mais les a livrés avec des chaînes d’obscurité {zophos: ténèbres oppressantes}, les ayant précipités dans le Tartare pour le jugement, où ils sont gardés.
5 Et il n'a pas épargné le monde ancien, mais il a préservé Noé, le huitième, ce héraut de la justice {dikaiosune: fidélité envers Dieu}, lorsqu'il a fait venir le déluge sur un monde d'impies {asebes: mépris de Dieu}.
6 Et les villes de Sodome et de Gomorrhe, les ayant réduites en cendres, il {Theos, Juge Saint} les a condamnées par une destruction totale {katastrophe: ruine décisive}, les établissant comme exemple pour les impies à venir.
7 Et il {Theos: Juste Libérateur} délivra le juste Lot, accablé par la conduite {anastrophe: mode de vie concret} des impies dans leur débauche.
8 Car par ce qu'il voyait et entendait, le juste {dikaios: personne intègre} qui habitait parmi eux tourmentait jour après jour son âme juste à cause des œuvres sans loi {anomos: actions contraires à la loi}.
9 Le Seigneur {Kyrios, Souverain Sauveur} sait délivrer les pieux de l'épreuve, et réserver les injustes sous châtiment {kolazomenous: en punition} pour le jour du jugement.
10 Surtout ceux qui suivent la chair dans le désir de souillure {miasmos: contamination morale}, et qui méprisent l’autorité {kyriotes: pouvoir légitime}. Téméraires et présomptueux, ils ne tremblent pas à l’idée d’insulter les majestés.
11 Là où les anges {angelos: messagers célestes}, bien qu’ils soient supérieurs en force {ischui: énergie, capacité} et en puissance, ne portent pas de jugement injurieux contre eux.
12 Mais eux, comme des animaux sans raison {aloga: absence de compréhension}, nés naturellement pour être capturés et détruits, blasphémant au sujet de ce qu'ils ignorent, ils seront aussi détruits dans leur propre corruption {phthora: ruine totale}.
13 Ils récoltent le salaire de l’injustice ; ils prennent pour délice de s’abandonner au plaisir {hedone: jouissance sensuelle} en plein jour. Ce sont des taches {spiloi: souillures morales} et des défauts, qui se complaisent dans leurs tromperies tout en festoyant avec vous.
14 Leurs yeux sont remplis d’adultère {moichalidos: infidélité conjugale}, et ils ne cessent pas de pécher ; ils séduisent des âmes instables. Leur cœur, entraîné à la cupidité {pleonexias: avidité d’avoir plus}, les désigne comme des enfants de malédiction.
15 Après avoir abandonné le chemin {hodos: conduite fidèle} droit, ils se sont égarés ; ils ont suivi la voie de Balaam, fils de Bosor, lui qui aima le salaire de l’iniquité {adikia: injustice profonde}.
16 Mais il fut repris à cause de sa propre transgression : un animal de somme muet {hypozygion: bête de travail}, faisant entendre une voix humaine {phone: parole claire et intelligible}, mit un terme à la folie du prophète.
17 Ceux-ci sont des fontaines {pegai: sources trompeuses} à sec et des nuées balayées par la tempête ; l’obscurité {zophos: obscurité sombre et totale} des ténèbres est gardée pour eux.
18 Car, en lançant des discours grandiloquents de vanité {huperonka: paroles excessives}, ils séduisent par les convoitises de la chair {sarkos: nature humaine marquée par le désir} et par des débauches ceux qui viennent tout juste d’échapper aux personnes qui vivent dans l’égarement.
19 Ils promettent la liberté à ces personnes, alors qu’eux-mêmes sont esclaves de la corruption {phthora: dégradation morale}, car ce qui a vaincu quelqu’un est aussi ce qui l’asservit {dedoulotai: complètement soumis}.
20 Car si, après s’être éloignés des souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ {Kyrios kai Soter Iesous Christos, Libérateur Suprême}, ils s’y laissent reprendre, s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur condition finale {eschata: destin ultime} devient pire que la première.
21 Car il aurait mieux valu pour eux ne pas avoir connu la voie de la justice {dikaiosyne: droiture conforme à Dieu}, plutôt que, l’ayant connue, se détourner du saint commandement {entole: ordre sacré et obligatoire} qui leur avait été transmis.
22 Il leur est arrivé ce que dit le proverbe authentique {paroimias: dicton traditionnel} : le chien est revenu à son propre vomi, et la truie, après s’être lavée, s’est remise à se vautrer dans la boue {borborou: souillure et impureté}.