1 En cuanto a mí, hermanos, no me fue posible dirigirme a ustedes como a personas espirituales {pneumatikois: guiados por el Espíritu}, sino que tuve que hacerlo como a seres carnales, como a niños pequeños en Cristo {Christos, Mesías Salvador}.
2 Les di leche {gala: nutrición básica} para beber, no alimento sólido, porque aún no eran capaces {edynasthe: tenían la capacidad}, y ni siquiera ahora son capaces.
3 Pues, de hecho, todavía seguís siendo carnales {sarkikoi: de naturaleza dominada por deseos humanos}; porque, donde hay entre vosotros celo {zelos: fervor competitivo} y contienda, ¿no resulta evidente que sois carnales y que camináis según el hombre?
4 En efecto, cuando alguno {tis: persona cualquiera} dice: «Yo, por mi parte, soy de Pablo», y otro: «Yo, de Apolo», ¿no sois simplemente seres humanos {anthropoi: seres humanos limitados}?
5 ¿Qué, pues, resulta ser Apolos? ¿Y qué resulta ser Pablo? Son servidores mediante los cuales llegasteis a creer, y a cada uno conforme a lo que el Señor {Kyrios, Dador Espiritual} le otorgó {edoken: entregó como don}.
6 Yo planté {ephyteusa: iniciar o establecer}, Apolos regó, pero Dios {Theos, Dador del Crecimiento} fue quien hizo crecer.
7 De modo que ni el que planta representa nada, ni tampoco el que riega, sino solo Dios {Theos, Fuente del Crecimiento}, que es quien hace crecer {auxano: desarrollo espiritual}.
8 Quien planta y quien riega forman una sola realidad; pero cada uno recibirá su propia recompensa {misthos: pago justo} de acuerdo con su propio trabajo {kopos: esfuerzo arduo}.
9 Porque, en cuanto a nosotros, somos colaboradores al servicio de Dios {Theos, Soberano que obra}; y ustedes son la labranza {georgion: terreno cultivado para fruto} de Dios y el edificio de Dios.
10 De acuerdo con la gracia de Dios {Theos, Dador del Favor Divino} que me fue concedida, puse el cimiento como un arquitecto sabio {sophos: hábil en discernimiento}, y ahora otro construye sobre él; pero que cada uno se fije en cómo construye.
11 Porque nadie tiene la capacidad de colocar un fundamento {themelion: base esencial} distinto de aquel que ya está establecido, que es Jesucristo {Iesous Christos, Fundamento Salvífico}.
12 Y si, por otra parte, alguien edifica sobre el fundamento {themelion: base sólida} con oro, con plata, con piedras preciosas {lithous timious: materiales de gran valor}, con madera, con hierba o con paja.
13 La obra de cada uno quedará al descubierto, porque el día la hará evidente {delosei: mostrará claramente}; pues ese día se revela en fuego, y la obra de cada uno, de qué clase es, el fuego mismo la pondrá a prueba {dokimasei: examinar meticulosamente}.
14 Si la obra de alguna persona permanece {menei: sigue existiendo}, es decir, la que edificó, recibirá una recompensa {misthon: pago o salario}.
15 Si la obra {ergon: resultado evaluado} de alguien queda reducida a cenizas, esa persona tendrá pérdida; sin embargo, él mismo será salvado, aunque así, como quien pasa a través de fuego {puros: fuego purificador}.
16 ¿Acaso no sabéis que vosotros sois templo de Dios {Theos, Presencia Santa} y que el Espíritu {pneuma: aliento divino} de Dios reside en medio de vosotros?
17 Si alguien destruye el templo de Dios {Theos, Juez Soberano}, Dios destruirá a esa persona, porque el templo de Dios es santo {hagios: apartado, puro}, y ese templo son ustedes.
18 Que ninguno se engañe a sí mismo; si alguien se estima sabio entre ustedes en esta época {aion: sistema de valores contemporáneo}, que se vuelva un necio {moros: sin prestigio intelectual} para que llegue a ser sabio.
19 Porque la sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios {Theos, Juez Supremo}; pues está escrito: «El que atrapa a los sabios en su propia astucia {panourgia: engaño calculado}.»
20 Y de nuevo se dice: el Señor {Kyrios, Juez de los Pensamientos} conoce los pensamientos {dialogismous: razonamientos internos} de los sabios, que son inútiles.
21 De modo que nadie se jacte {kauchaomai: presumir con orgullo} de las personas, pues todo {panta: todo sin excepción} es de ustedes.
22 Ya se trate de Pablo, de Apolos o de Cefas {Kephas: también llamado Pedro}, del mundo, de la vida o de la muerte, de lo presente {enestota: realidades actuales} o de lo que ha de venir, todo es de ustedes.
23 Vosotros, en cambio, sois de Cristo {Christos: Ungido Mesías}, y Cristo es de Dios {Theos, Padre Supremo}.