1 Ne reprends pas durement un homme âgé {presbuterō: homme âgé, chef respecté}, mais exhorte-le comme un père ; exhorte les plus jeunes comme des frères {adelphous: membres d’une même communauté}.
2 Les femmes âgées {presbuteras: femmes plus mûres} comme des mères, les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté {hagneia: intégrité morale}.
3 Honore les veuves{chēras: femmes dont le mari est décédé}, celles qui sont véritablement{ontos: véritablement dépourvues de soutien} veuves.
4 Mais si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu’ils apprennent d’abord à honorer leur propre maison et à rendre à leurs parents {progonois: ascendants directs} ce qu’ils leur doivent, car cela est agréable devant Dieu {Theos, Source d’approbation}.
5 Mais la veuve véritable {ontos: authentique, selon la réalité}, celle qui est isolée, a mis son espérance en Dieu {Theos, Soutien Fidèle}, et elle persévère dans les supplications et dans les prières nuit et jour.
6 Mais celle qui se livre aux plaisirs {spatalosa: luxe sans retenue} est morte {tethneken: état de mort durable}, bien qu'elle soit vivante.
7 Et ordonne {parangello: donner une instruction avec autorité} ces choses afin qu’elles soient irréprochables {anepilemptoi: sans défaut dans la conduite}.
8 Mais si quelqu'un ne prend pas soin des siens, et surtout des membres de sa propre maison, il a renié la foi {pistis: fidélité mise en pratique} et il est pire {kheiron: évaluation morale plus basse} qu'un incroyant.
9 Qu’une veuve {chēra: femme ayant perdu son mari} ne soit inscrite que si elle a au moins 60 ans {hexēkonta: seuil fixé}, ayant été la femme d’un seul mari.
10 Étant reconnue {marturoumene: attestée publiquement} pour de bonnes œuvres, si elle a élevé des enfants, si elle a exercé l’hospitalité {exenodokhesen: accueil des étrangers}, si elle a lavé les pieds des saints, si elle a secouru ceux qui sont dans la détresse, si elle a poursuivi toute bonne œuvre.
11 Mais refuse les veuves plus jeunes, car lorsqu'elles se laissent emporter par des désirs {katastreniasousin: ardeur sensuelle} à l'encontre du Christ {Christos, Époux Spirituel}, elles veulent se marier.
12 Ayant une condamnation {krima: verdict de jugement}, parce qu’elles ont rejeté leur premier engagement {pistin: promesse solennelle}.
13 En même temps, elles apprennent à être paresseuses, allant de maison en maison; et non seulement paresseuses, mais aussi bavardes {phlyaroi: qui parlent sans retenue} et indiscrètes {periergoi: qui se mêlent des affaires d'autrui}, parlant de choses qui ne conviennent pas.
14 Je veux donc que les jeunes femmes {neoteras: femmes d'âge récent} se marient, aient des enfants, dirigent leur maison et ne donnent aucune occasion {aphormen: prétexte critique} à l'adversaire pour la médisance.
15 Car déjà, certaines se sont détournées {exetrapesan: abandonner la bonne voie} pour suivre Satan {Satana, Adversaire Trompeur}.
16 Si une fidèle a des veuves, qu’elle subvienne à leurs besoins, et que l’Église {ekklēsia: assemblée des croyants} n’en soit pas chargée, afin qu’elle puisse venir en aide à celles qui sont vraiment {ontos: véritablement, sans soutien} veuves.
17 Que les anciens qui dirigent {proestotes: exercent une présidence fidèle} bien soient jugés dignes d'un double {diples: reconnaissance abondante} honneur, surtout ceux qui travaillent à la parole et à l'enseignement.
18 Car l'Écriture {graphe: texte inspiré} dit : « Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain » et : « L'ouvrier {ergates: travailleur manuel} est digne de son salaire. »
19 Ne reçois pas d’accusation contre un ancien {presbyteros: responsable de la communauté} sauf si elle repose sur la déclaration de deux ou trois témoins {martys: personnes attestant officiellement}.
20 Ceux qui pèchent {hamartanontas: pratique persistante de faute}, reprends-les devant tous, afin que les autres {loipoi: membres restants} éprouvent de la crainte.
21 Je t'adjure solennellement devant Dieu {Theos, Juge Souverain}, devant Jésus-Christ {Khristos Iesous, Témoin Fidèle}, et devant les anges élus, d'observer ces choses sans préjugé, ne faisant rien par partialité.
22 N'impose les mains à personne avec précipitation, et ne participe pas aux péchés d'autrui {hamartia: faute manquant la cible morale}; conserve-toi toi-même pur {hagnos: moralement sans tache}.
23 Ne continue plus à ne boire que de l’eau, mais fais usage d’un peu de vin à cause de ton estomac {stomachon: organe digestif principal} et de tes fréquentes indispositions {pyknas: troubles apparaissant souvent}.
24 Les péchés {hamartia: manquement envers Dieu} de certains hommes sont manifestes {prodelos: évidents publiquement}, précédant leur jugement; mais chez d’autres, ils suivent aussi.
25 De même, les bonnes œuvres sont manifestes {prodela: clairement visibles}, et celles qui sont d’une autre manière ne peuvent pas être cachées {krubenai: rendues invisibles}.