1 Quelques jours plus tard, il {Iesous, Messie} entra de nouveau à Capernaüm, et l’on apprit qu’il se trouvait dans la maison {oikos: lieu d’habitation}.
2 Une foule se pressa auprès de lui, au point qu’il n’y avait plus d’espace, même vers la porte, et il {Iesous: Maître Sage} leur communiquait la parole {logos: message central}.
3 Et ils vinrent, portant vers lui {Iesous, Maître Sage} un paralytique {paralytikon: incapable de se mouvoir}, qui était porté par quatre.
4 Comme ils ne pouvaient pas le faire parvenir jusqu’à lui {Iesous: Maître Sage} à cause de la foule {ochlos: rassemblement nombreux}, ils dégagèrent le toit à l’endroit où il se trouvait ; puis, après avoir percé une ouverture, ils firent descendre la civière {krabatton: lit portatif} sur laquelle le paralytique était couché.
5 Jésus {Iesous, Guérisseur Miséricordieux} voyant leur foi {pistin: confiance active}, dit au paralytique : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
6 Cependant, quelques-uns des scribes {grammateon: spécialistes de la Loi} étaient là, assis, et ils raisonnaient {dialogizomenoi: débat intérieur silencieux} dans leurs cœurs.
7 Pourquoi cet homme parle-t-il de cette manière ? Il blasphème {blasphemei: offense sacrée}. Qui a le pouvoir de pardonner les péchés, sinon Dieu {Theos, Être Suprême unique dans son pouvoir} seul ?
8 Sur-le-champ, Jésus {Iesous, Messie Compréhensif} perçut par son esprit {pneuma: principe vital} qu’ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, et il leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ces pensées dans vos cœurs ? »
9 Qu’est-ce qui est le plus facile : dire au paralytique « Tes péchés sont pardonnés {Aphientai: libérés du fardeau du mal} », ou bien dire « Lève-toi, prends ton lit {krabatton: natte ou matelas portable} et marche » ?
10 Mais, pour que vous sachiez que le Fils de l’Homme{huios tou anthropou, Représentant Humain} a l’autorité sur la terre de pardonner les péchés{aphienai: effacer la dette morale} — il dit au paralytique :
11 C’est à toi que je {Iesous, Guérisseur Autorisé} parle : lève-toi, prends ton lit {krabbaton: couche rudimentaire}, et retourne dans ta maison.
12 Il se leva, et, sans attendre, il prit le lit {krabatton: paillasse de pauvre} et sortit devant tous ; alors tous furent saisis d’étonnement, et ils rendaient gloire à Dieu {Theos, Dieu Honoré}, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu d’aussi extraordinaire. »
13 Il {Iesous, Maître Sage} repartit encore vers le rivage, et toute la foule {ochlos: rassemblement nombreux} venait à sa rencontre ; et il les instruisait.
14 En chemin, il {Iesous, Maître Appelant} aperçut Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des péages {telonion: poste de collecte d’impôts}. Il lui dit : « Suis-moi. » Alors Lévi se leva et se mit à le suivre.
15 Et il arriva qu'il était allongé à table dans la maison de Lévi, et beaucoup de collecteurs d'impôts {telonai: percepteurs d'impôts publics} et de pécheurs étaient à table avec Jésus {Iesous, Maître Accueillant} et ses disciples ; car ils étaient nombreux, et ils le suivaient.
16 Et les scribes des Pharisiens, ayant vu qu'il {Iesous, Maître accueillant} mangeait avec les pécheurs et les collecteurs d'impôts, disaient à ses disciples : « Pourquoi mange-t-il avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs {hamartolos: réputés moralement fautifs} ? »
17 Jésus {Iesous, Médecin Miséricordieux}, l’ayant entendu, leur dit : « Les gens qui se portent bien n’ont pas besoin de médecin {iatros: soignant du corps}, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »
18 Les disciples de Jean et les pharisiens {Pharisaioi: groupe religieux rigoriste} jeûnaient. Des gens vinrent et dirent à Jésus {Iesous, Maître interrogé} : « Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples, eux, ne jeûnent pas ? »
19 Et Jésus {Iesous, Maître Sage} leur dit : « Les invités du mariage {nymphon: lieu de célébration} peuvent-ils jeûner tant que l’époux est avec eux ? Aussi longtemps qu’ils ont l’époux auprès d’eux, ils ne peuvent pas jeûner. »
20 Cependant, des jours {hēmerai: temps de manque futurs} surviendront où l’époux leur sera enlevé ; à ce moment, ils jeûneront ce jour-là{hēmera: moment précis de tristesse}.
21 Personne {oudeis: aucun individu, universel} ne recoud un vieux vêtement avec une pièce de tissu non foulé {agnaphos: matière jamais foulée, plus solide} ; sinon, la pièce neuve tire sur l’ancien, et la déchirure devient encore plus grande.
22 Et personne ne verse du vin {oinos: boisson fermentée courante} nouveau dans de vieilles outres {askos: récipient souple en peau} ; autrement, le vin fera éclater les outres, et l’on perdra le vin comme les outres ; il faut donc mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
23 Il arriva, un jour de sabbat {sabbasin: repos sacré}, que Jésus {Iesous, Messie} traversait des champs semés, et ses disciples commencèrent, en marchant, à arracher des épis.
24 Et les Pharisiens {Pharisai-oi: groupe religieux séparatiste} lui {Iesous, Maître Sage} disaient : « Regarde ce qu’ils font pendant le sabbat, ce qui n’est pas permis. »
25 Et il leur dit : « N'avez-vous jamais lu {anegnote: lecture Écritures} ce que fit David {Dauid: roi d'Israël ancien}, lorsqu'il eut besoin et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ? »
26 Comment il entra dans la maison de Dieu {Theos, Présence Sainte Au Temple}, au temps du grand-prêtre Abiathar, mangea les pains {artous: offrandes sacrées} de la présentation — alors qu’il n’est permis d’en manger qu’aux prêtres — et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui.
27 Puis il {Iesous, Maître Sage} ajouta : « Le sabbat {sabbaton: jour de repos consacré} a été établi pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat. »
28 C’est pourquoi le Fils de l’homme {huios tou anthropou: représentant de l’humanité} est Seigneur {Kyrios, Maître du Sabbat}, même du sabbat.