1 Au point du jour, tous les principaux sacrificateurs {archiereis: chefs religieux} et les anciens du peuple se concertèrent contre Jésus {Iesous, Cible de condamnation} afin d'obtenir sa mort.
2 Puis, l’ayant lié, ils emmenèrent Jésus {Iesous, Accusé Innocent} et le livrèrent à Pilate, le gouverneur {hegemōn: magistrat provincial}.
3 Alors, Judas, celui qui l’avait livré {Iesous, Innocent Condamné}, ayant vu qu’il avait été condamné, fut saisi de regret et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux prêtres et aux anciens {presbuteros: responsables de la communauté}.
4 Il dit : « J’ai péché {hemarton: manqué la cible} en remettant le sang d’un innocent. » Mais ils répliquèrent : « Qu’est-ce que cela peut nous faire ? Toi, tu verras {opse: jugeras par toi-même}. »
5 Judas lança les pièces d’argent dans le temple {naon: sanctuaire intérieur}, puis se retira ; ensuite il partit et se pendit {apengxato: mit fin à sa vie par pendaison}.
6 Les principaux sacrificateurs {archiereis: chefs religieux du Temple} prirent l’argent et dirent : « Nous ne pouvons pas le déposer dans le trésor {korbanan: coffre sacré du Temple}, puisque c’est le prix du sang. »
7 Après s'être concertés {symboulion: délibération commune}, ils acquirent avec cette somme le champ {agron: parcelle désignée} du potier, destiné à la sépulture des étrangers.
8 Voilà pourquoi ce champ {ekeinos: ce lieu précis} a porté le nom de Champ du Sang {haimatos: lié au sang} jusqu’à ce jour.
9 Ainsi s’accomplit ce qui avait été proclamé par Jérémie, le prophète {prophetes: porte-parole divin} : « Ils prirent les trente pièces d’argent, la valeur {time: prix attribué} de celui que les fils d’Israël avaient estimé. »
10 Ils remirent les pièces pour le champ du potier, selon l’ordre que le Seigneur {Kyrios, Ordonnateur Souverain} m’avait ordonné {synetaxen: donner un commandement}.
11 Jésus {Iesous, Accusé Messianique} se présenta devant le gouverneur, et celui-ci {hegemon: magistrat romain} l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « Tu le dis. »
12 Et pendant que les principaux sacrificateurs et les anciens l’accusaient, il {Iesous, Accusé Innocent} ne répondit rien {ouden: absence totale de parole}.
13 Alors Pilate {Pilatos: préfet romain} lui {Iesous, Accusé Silencieux} dit : « Tu n’entends pas tout ce qu’ils déposent contre toi ? »
14 Mais il {Iesous, Silencieux Devant l’Autorité} ne lui répondit pas, pas même un mot {rhema: parole précise}, si bien que le gouverneur fut très étonné.
15 Or, pour la fête, le gouverneur avait coutume {eiothei: habitude répétée} de libérer pour la foule {ochlos: assemblée populaire} un prisonnier, celui qu’elle voulait.
16 Il y avait alors un prisonnier {desmion: détenu sous garde} bien connu, appelé Jésus Barabbas {Barabban: nom araméen "fils du père"}.
17 Quand ils furent rassemblés {synegmenon: déjà réunie}, Pilate leur dit : « Qui voulez-vous que je vous relâche : Jésus Barabbas ou Jésus, appelé Christ {khristos: Oint Messie attendu} ? »
18 Car il savait qu’en raison de l’envie {phthonon: ressentiment jaloux}, ils l’avaient livré, lui {Iesous, Messie Rejeté}.
19 Alors qu’il siégeait sur le tribunal {bēma: estrade de jugement}, sa femme lui fit parvenir ce message : « Ne te mêle pas de ce juste ; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en rêve à cause de lui {Iesous, Juste persécuté}. »
20 Mais les principaux prêtres et les anciens influencèrent les foules pour qu’elles réclament Barabbas {Barabban: "fils du père"} et qu’elles fassent mourir Jésus {Iesous, Innocent sacrifié}.
21 Le gouverneur {hegemon: responsable provincial} reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? » Ils dirent : « Barabbas {barabban: fils du père} ».
22 Pilate {Pilatos: Préfet Romain} leur dit : « Que dois-je faire, alors, de Jésus {Iesous: Messie Accusé}, appelé Christ {Christos: Oint Promis} ? » Tous répondirent : « Qu’il soit crucifié ! »
23 Le gouverneur dit : « Quel mal a-t-il {Iesous, innocent accusé} donc commis ? » Mais ils criaient {ekrazon: clamer bruyamment} plus fort : « Qu’il soit crucifié ! »
24 Voyant cela, Pilate {Pilatos: préfet romain} comprit qu’il n’obtenait rien et que le tumulte {thorybos: agitation publique} grandissait ; il prit de l’eau, se lava les mains devant la foule et dit : « Je suis innocent du sang de cet homme. Cela vous appartient. »
25 Et tout le peuple répondit : « Que son {Iesous, Innocent Condamné} sang {haima: vie versée} soit sur nous et sur nos enfants. »
26 Alors il relâcha Barabbas pour eux ; puis, après l’avoir fait flageller {phragelloo: châtier par fouet}, il remit Jésus {Iesous, Sauveur Livré} afin qu’il soit crucifié.
27 Alors les soldats du gouverneur amenèrent Jésus {Iesous, Messie humilié} dans le prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la cohorte {speira: unité militaire romaine}.
28 Ils lui {Iesous, Roi bafoué} retirèrent ses vêtements, puis mirent sur lui un manteau écarlate {chlamyda: manteau de dérision royale}.
29 Puis, ayant tressé une couronne d’épines, ils la posèrent sur sa tête ; ils mirent un roseau dans sa main droite ; et, s’agenouillant devant lui{Iesous, Roi Humilié}, ils se moquèrent en disant : « Salut, roi{basileus : autorité suprême} des Juifs ! »
30 Ils crachèrent sur lui {Iesous, Roi Humilié}, prirent le roseau et frappaient sa tête {kephale: centre de pensée}.
31 Après s’être moqués de lui {Iesous, Roi humilié}, ils lui ôtèrent la chlamyde {chlamyda: manteau de dérision}, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
32 En sortant, ils trouvèrent un homme de Cyrène nommé Simon ; ils le contraignirent {engareuo: réquisitionner pour corvée} à porter sa {Iesous, Condamné Innocent} croix.
33 Ils parvinrent en un lieu appelé Golgotha {Golgotha: lieu de l'exécution}, ce qui signifie lieu du crâne {kraniou: symbole de la mort humaine}.
34 Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel {chole: substance amère} ; mais après en avoir goûté, il {Iesous, Messie souffrant} refusa d’en boire.
35 Après avoir crucifié Jésus {Iesous, Rédempteur}, ils se partagèrent ses vêtements {himatia: manteaux extérieurs} en les attribuant par tirage au sort.
36 Puis, s’étant assis, ils le {auton: renvoyant à Jésus crucifié} gardaient {eteroun: surveillaient de façon continue} en ce lieu.
37 Et ils mirent au-dessus de sa tête l’accusation écrite : Celui-ci est Jésus {Iesous, Messie livré}, le roi des Juifs {basileus ton Ioudaion : titre royal contesté}.
38 Alors, deux brigands {lēstai: malfaiteurs armés} furent crucifiés aux côtés de Jésus {Iesous, Souffrant Innocent} : l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
39 Mais les passants {paraporeuomenoi: personnes qui se déplacent le long du chemin} l’{Iesous, Messie crucifié} insultaient en secouant la tête.
40 Et ils disaient : « Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es le Fils de Dieu {Huios Theou, Identité Mise à l'Épreuve}, descends de la croix {stauros: instrument de supplice romain}. »
41 De même, les principaux sacrificateurs {archiereis: dirigeants religieux du Temple}, se moquant {empaizontes: moquerie méprisante} avec les scribes et les anciens, disaient :
42 Il {Iesous, Messie Crucifié} a délivré d’autres, et lui-même il ne peut pas se délivrer. S’il est roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la croix {stauros: instrument de supplice}, et nous croirons en lui.
43 Il a mis sa confiance en Dieu {Theos, Objet de Confiance} ; que Dieu le délivre maintenant s’il prend plaisir en lui, puisqu’il a dit : « Je suis Fils de Dieu {Huios Theou, Identité Revendiquée} ».
44 De même, les brigands crucifiés avec lui {Iesous, Messie Crucifié} l’insultaient {ōneidizon: couvraient d’humiliation} également.
45 Depuis la sixième heure, des ténèbres {skotos: obscurité surnaturelle} couvrirent toute la terre {ge: étendue habitée} jusqu’à la neuvième heure.
46 Vers la neuvième heure, Jésus {Iesous, Messie souffrant} cria d’une voix forte : « Éli, Éli, lema sabachthani ? », c’est-à-dire : « Mon Dieu {Theé, Destinataire du cri}, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné {enkatélipes : déserté dans l’épreuve} ? »
47 Mais quelques-uns {tines: une partie de l’assemblée} de ceux qui se tenaient {hestekoton: debout en observateurs} là, l’ayant entendu, disaient : « il appelle Élie. »
48 Aussitôt, l’un d’eux {heis: individu isolé} courut, prit une éponge, la remplit de vinaigre {oxous: boisson acide}, la fixa à un roseau et lui donna à boire.
49 Mais les autres {loipoi: restants du groupe} disaient : « Laisse, voyons si Élie vient le {Iesous, Messie crucifié} sauver. »
50 Jésus {Iesous, Sauveur Obéissant} poussa encore un cri d’une voix forte {phone: expression puissante}, puis remit l’esprit.