1 Les damos a conocer, hermanos {adelphoi: compañeros en la fe}, la gracia de Dios {Theos, Dador de Favor}, que ha sido concedida en las iglesias de Macedonia.
2 Porque, en medio de una gran prueba de aflicción, la abundancia de su gozo {chara: alegría profunda} y la profundidad de su pobreza abundó hacia una riqueza de generosidad {haplotes: entrega sincera} de ellos.
3 Porque doy testimonio de que dieron de buena gana, conforme a sus recursos {dynamin: recursos y fuerza}, e incluso por encima de ellos, actuando voluntariamente {authairetoi: decisión interna sin presión}.
4 Con abundantes súplicas {paraklesis: ruego insistente} nos imploraban que les otorgáramos esta gracia: tomar parte en el servicio {diakonia: ayuda dedicada} destinado a los santos.
5 Y no actuaron como habíamos esperado, sino que se entregaron a sí mismos, en primer lugar al Señor {Kyrios, Dueño Soberano} y, después, también a nosotros, por medio de la voluntad {thelema: propósito intencionado} de Dios {Theos, Origen de la Voluntad}.
6 Por eso exhortamos a Tito {Titos: colaborador fiel} para que, así como antes comenzó, así también complete entre ustedes también esta gracia {charis: don inmerecido}.
7 Pero, así como rebosáis en todo, en fe {pistis: confianza fiel}, en palabra, en conocimiento, en toda diligencia y en el amor que ustedes nos tienen, procurad también rebosar en esta gracia {charis: don generoso}.
8 No les digo esto como si impusiera un mandato, sino que, mediante el empeño {spoude: diligencia activa} de otros, deseo verificar lo genuino de vuestro amor {agape: amor desinteresado}.
9 Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo {Kyrios Iesous Christos, Dador Sacrificial}: que, aun siendo rico {plousios: poseedor de toda abundancia}, por causa de ustedes se hizo pobre, para que ustedes llegaran a ser ricos mediante su pobreza.
10 En cuanto a esto, os doy un consejo {gnome: parecer juicioso}; porque esto redunda en vuestro bien {sympherei: provecho real}, vosotros que ya el año pasado pusisteis en marcha no solo el hacer, sino también el querer hacerlo.
11 Y ahora completad también la realización, para que, así como está la disposición {prothymia: ánimo diligente} de querer, así haya también la culminación {epitelesai: acto concluido} conforme a lo que poseéis.
12 Pues, si la disposición {prothymia: actitud inmediata de querer dar} está presente, esa actitud es bien recibida {euprosdektos: acogida con agrado} conforme a lo que cada cual posee, y no en función de lo que le falta.
13 Porque la finalidad no es que otros tengan alivio y que para ustedes haya aflicción, sino que todo proceda de la igualdad {isotes: equilibrio justo}.
14 En este momento {kairos: ocasión oportuna} la abundancia de ustedes atienda la necesidad de ellos, para que también, cuando ellos tengan abundancia, atiendan la necesidad de ustedes, y de ese modo haya igualdad {isotes: equilibrio justo compartido}.
15 Tal como está escrito: «El que tenía mucho no llegó a tener de más {epleonasen: excederse o acumular en abundancia}, y el que tenía poco no llegó a tener menos {elattōnēsen: carecer o estar en escasez}.»
16 Sin embargo, sean dadas gracias a Dios {Theos, Dador Generoso}, que infunde el mismo fervor {spoudē: dedicación esmerada} por ustedes en el corazón de Tito.
17 Porque, por un lado, aceptó la exhortación {paraklesin: llamado a animar}, pero, por ser aún más diligente {spoudaioteros: con mayor empeño} y actuar de propia iniciativa, salió hacia ustedes.
18 Con él enviamos también al hermano cuya alabanza {epainos: reconocimiento y elogio público} en el evangelio es reconocida entre todas las iglesias {ekklesia: asambleas de creyentes}.
19 Y, además de lo anterior, fue designado {kheirotoneo: nombrar por consenso} por las iglesias como nuestro compañero de viaje junto con esta gracia que es administrada por nosotros para la gloria del Señor {Kyrios, Digno de Honor} mismo y para poner de manifiesto nuestra disposición.
20 Tomamos esta precaución {stellomenoi: cuidándonos preventivamente} para que nadie nos haga reproches respecto a esta generosidad {hadrotes: dar abundante} que se está gestionando por medio de nosotros.
21 Porque nos ocupamos {pronooumen: anticipar y preparar} de lo que es bueno, no solamente delante del Señor {Kyrios, Autoridad Divina}, sino también ante las personas.
22 Además, hemos enviado junto con ellos a nuestro hermano, a quien hemos puesto a prueba en muchas situaciones y lo hemos hallado diligente {spoudaion: celo aplicado}; y ahora lo es en mayor medida, a causa de la gran confianza {pepoithesei: certeza relacional} que tiene hacia vosotros.
23 Respecto a Tito, él es mi compañero {koinonos: colaborador íntimo} y colaborador a favor de ustedes; y nuestros hermanos son enviados de las iglesias, la gloria de Cristo {Christos, Señor Glorificado}.
24 Por consiguiente, al tratar con ellos, hagan evidente delante de las iglesias {ekklesia: comunidades convocadas} la demostración {endeixin: evidencia visible} de su amor y la razón de nuestro orgullo por ustedes.