1 Comment l’or a-t-il perdu son éclat ! Le pur or a changé ; le métal précieux {ketem: or fin} a perdu sa beauté. Les pierres du sanctuaire {qodesh: lieu mis à part} sont dispersées aux coins de toutes les rues.
2 Les fils de Sion {Tsiyyon: colline sainte}, ces précieux, ces raffinés {ha-mesullaim: estimation minutieuse} en or pur, comment ont-ils été considérés comme des vases de terre, œuvre des mains du potier ?
3 Même les chacals présentent la mamelle et allaitent leurs petits ; la fille de mon peuple est devenue cruelle {achzar: insensible, impitoyable}, comme les autruches {ya’enim: oiseau du désert} du désert.
4 La langue du nourrisson {yoneq: celui qui tète} s’est collée à son palais par la soif ; les jeunes enfants {olalim: très petits enfants} ont demandé du pain, et aucun distributeur ne se trouvait pour eux.
5 Ceux qui se nourrissaient de mets délicats dépérissent dans les rues ; ceux qui étaient élevés {ha'emunim: nourris avec soin} sur la pourpre ont étreint les tas d’ordures {ashpatot: décharges publiques}.
6 Le châtiment de la fille de mon peuple {bat-ami: métonymie pour Jérusalem} est devenu plus lourd que celui de Sodome, renversée en un instant, sans qu’aucune main {yadayim: symbole de l’intervention humaine} ne l’ait touchée.
7 Ses nazirs {nazir: consacré} étaient plus purs que la neige, plus brillants que le lait ; leur corps était plus vermeil que le corail ; leur apparence était comme le saphir {sapir: pierre précieuse}.
8 Leur apparence s’est assombrie plus que le noir {mishkhor: obscurité absolue} ; on ne les reconnaissait pas dans les rues. Leur peau {oram: enveloppe corporelle} s’est collée sur leurs os, elle était devenue aussi sèche que du bois.
9 Mieux valait pour les victimes d’épée {cherev: arme tranchante} que pour les victimes de la famine, ceux qui dépérissent transpercés, par manque de produits {mittenuvot: récoltes} des champs.
10 Les mains des femmes compatissantes {rachamaniyot: pleines de sollicitude} ont fait cuire leurs propres enfants ; ils furent leur nourriture {levarot: mets de survie} lors du désastre de la fille de mon peuple.
11 Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Implacable} a achevé sa fureur; il a répandu l’ardeur de sa colère {appo: indignation brûlante}; il a allumé un feu à Sion qui en a dévoré les fondements {yesodoteha: ce qui soutient la cité}.
12 Les rois de la terre et tous les habitants du monde {tevel: terre habitée} n’auraient pas cru que l’adversaire {tsar: oppresseur} et l’ennemi entreraient dans les portes de Jérusalem.
13 C’est à cause du péché {mechatot: Faute rituelle} de ses prophètes et des iniquités de ses prêtres qu’ils ont répandu dans son sein {kirbah: Centre symbolique} le sang des justes.
14 Ils ont erré {nau : errance sans direction} aveugles {ivrim : cécité morale ou physique} dans les rues, souillés de sang ; on ne pouvait pas toucher leurs vêtements.
15 Éloignez-vous, impur {tame: état de souillure rituelle} ! cria-t-on à eux : « Éloignez-vous, éloignez-vous, ne touchez pas ! » Car ils se sont enfuis et ont erré. Parmi les nations, on disait : « Ils ne séjourneront {gur: résider temporairement} plus ici. »
16 Le visage du SEIGNEUR {YHWH, Juge Souverain} les a dispersés ; il ne tournera plus son regard vers eux. On n’a pas honoré les prêtres {kohanim: ministres sacrés}, et les anciens n’ont pas reçu de grâce.
17 Encore, nos yeux se consumaient vers notre secours {ezratenu: soutien attendu}, en vain {havel: futilité, souffle} ; dans notre attente, nous espérions une nation qui ne sauve pas.
18 Ils ont traqué nos pas afin de nous empêcher de marcher {mi-lekhet: action de se déplacer, mobilité libre} dans nos rues ; notre fin {kitsenu: terme ultime, achèvement du destin} s’est approchée, nos jours se sont accomplis, car notre fin est venue.
19 Nos poursuivants {rodefeinu: ceux qui pourchassent} étaient plus rapides que les aigles {nishrei: prédateurs rapides du Proche-Orient} des cieux ; sur les montagnes ils nous ont poursuivis, dans le désert ils se sont embusqués contre nous.
20 Le souffle de nos narines, l’oint du SEIGNEUR {YHWH, Souverain Désigné}, a été pris dans leurs pièges ; celui dont nous avions dit : « Sous son ombre {tsel: abri protecteur}, nous vivrons parmi les nations. »
21 Réjouis-toi et sois dans l’allégresse, fille d’Édom, habitante du pays d’Uts {uts: région édomite} ; la coupe {kôs: calice du jugement} passera aussi sur toi : tu t’enivreras et tu seras exposée.
22 Ton iniquité est terminée, fille de Sion ; Il {SEIGNEUR, Juge Juste} ne t’enverra plus en captivité. Il châtiera ton iniquité, fille d’Édom ; Il a mis à nu tes péchés {khatotayikh: fautes graves}.