1 Ayant donc rejeté toute méchanceté {kakia: malice enracinée}, et toute ruse, ainsi que les hypocrisies, les envies et toutes les médisances {katalalia: propos malveillants},
2 Comme des nouveau-nés, désirez intensément le lait spirituel {logikon: spirituel, conforme à la raison} pur, afin qu’en lui vous croissiez pour le salut {soteria: délivrance ultime}.
3 Si vous avez goûté {egeusasthe: expérience personnelle} que le Seigneur {Kurios, Maître Bienveillant} est bon.
4 En vous approchant de lui {Christos, Pierre Vivante}, pierre vivante {lithos: fondement stable}, rejetée certes par des hommes, mais choisie et précieuse auprès de Dieu {Theos, Juge Souverain}.
5 Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en une maison spirituelle, pour un sacerdoce saint, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu {Theos, Destinataire Divin} par Jésus-Christ {Iesous Christos, Médiateur du Salut}.
6 En effet, l’Écriture affirme : « Voici, je {Theos, Initiateur de la promesse} mets en Sion une pierre maîtresse {akrogoniaios: pierre-clé de l’édifice}, choisie et précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera jamais couvert de honte. »
7 Ainsi, pour vous qui croyez, l'honneur {time: valeur accordée} est là ; mais pour ceux qui ne croient pas, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la principale {kephale gonias: pierre structurante} de l'angle.
8 Et une pierre d'achoppement et un rocher de scandale {skandalon: cause de chute spirituelle} pour ceux qui trébuchent contre la parole {logos: message révélé}, étant désobéissants; c'est aussi à cela qu'ils ont été destinés.
9 Quant à vous, vous êtes une lignée choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné à être une possession, pour que vous proclamiez les vertus {aretas: excellences morales} de celui {Theos, Appelant Rédempteur} qui vous a appelés à quitter les ténèbres pour sa lumière admirable.
10 Vous qui, autrefois, n’étiez pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu {Theos, Source de Miséricorde} ; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde {eleeo: récipients de compassion}, vous avez maintenant reçu miséricorde.
11 Bien-aimés {agapetoi: destinataires profondément aimés}, je vous exhorte : comme des étrangers et des voyageurs, abstenez-vous des convoitises {epithymia: appétits charnels} charnelles, celles qui livrent bataille à l'âme.
12 Comportez-vous bien au milieu des nations, afin que, même s’ils vous accusent d’être des malfaiteurs, en observant vos bonnes œuvres ils glorifient Dieu {Theos, Receveur de louange} au jour de la visitation {episkope: intervention divine}.
13 Soumettez-vous à toute institution humaine {ktisis: structure d'autorité organisée}, à cause du Seigneur {kurios, Maître Souverain} : soit au roi comme à l’autorité la plus haute.
14 Soit aux gouverneurs {hegemon: autorités provinciales}, comme délégués du roi, pour la punition {ekdikesis: sanction légale} des malfaiteurs et l’approbation des gens de bien.
15 Car telle est la volonté de Dieu {Theos, Autorité Morale Suprême} : en faisant le bien, vous réduisez au silence l'ignorance des hommes insensés {aphron: dépourvus de raison}.
16 Comme des hommes libres, et non pas comme des personnes utilisant la liberté comme une couverture de la méchanceté {kakia: mal moral}, mais comme des serviteurs de Dieu {Theos, Maître Souverain}.
17 Rendez honneur à tous; aimez la fraternité {adelphoteta: communauté unie}; craignez Dieu {Theos, Seigneur Révéré}; honorez le roi.
18 Les domestiques {oiketai: membres du foyer}, soyez soumis en toute crainte {phobos: respect craintif} à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et bienveillants, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
19 Car c’est une grâce si, à cause de la conscience de Dieu {Theos, Source de la conscience}, quelqu’un supporte des peines {lypas: douleurs profondes} en souffrant injustement.
20 En effet, quelle gloire {kleos: honneur mérité} y a-t-il si, en péchant, vous supportez d’être battus ? Mais si, en faisant le bien, vous souffrez et que vous supportez, cela est une grâce auprès de Dieu {Theos, Source de Faveur}.
21 Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que le Christ {Christos, Modèle de Souffrance} aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple {hupogrammon: modèle à imiter}, afin que vous suiviez ses traces.
22 Lui {Christos, Modèle sans faute} qui n’a pas commis de péché {hamartian: manquement moral}, et dans la bouche duquel il n’a été trouvé aucune fraude.
23 Lui {Iesous, Serviteur Souffrant} qui, insulté, ne rendait pas l'insulte, souffrant, il ne menaçait pas, mais il se remettait à celui qui juge avec justice {krinonti: jugement impartial}.
24 C’est lui {Iesous, Porteur du Sacrifice} qui a pris sur lui nos péchés, dans son propre corps, sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice {dikaiosune: conformité fidèle à Dieu}; c’est par sa blessure que vous avez été guéris.
25 Car, autrefois, vous étiez comparables à des brebis {probata: êtres vulnérables} en pleine errance, mais désormais vous avez été ramenés auprès du berger et du surveillant {episkopos: gardien vigilant} de vos âmes.