1 Nous voulons vous faire connaître, frères, comment la grâce de Dieu {Theos, Donateur Généreux} s’est déployée au sein des Églises {ekklesia: communauté rassemblée} de Macédoine.
2 Au travers d’une grande épreuve d’affliction, leur joie {chara: joie profonde} a débordé, et leur pauvreté très profonde a fait surgir une riche générosité {haplotēs: libéralité sans calcul}.
3 Je leur rends ce témoignage {marturo: témoignage confirmé} : ils ont donné en proportion de leurs moyens, et même au-delà de leurs moyens, de plein gré {authairetoi: initiative libre}.
4 Avec une grande insistance {paraklesis: prière fervente}, ils nous priaient de leur accorder la faveur {charis: grâce bienveillante} d’avoir part au service en faveur des saints.
5 Et ils ont fait plus que nous ne l’espérions {elpisamen: attente confiante} : ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur {Kurios, Maître Souverain}, puis à nous, conformément à la volonté de Dieu {Theos, Source Divine de Direction}.
6 C’est pourquoi nous avons exhorté Tite {Titos: collaborateur fidèle} afin que, comme il avait commencé auparavant, il mène aussi à terme chez vous cette œuvre de grâce {charin: faveur généreuse}.
7 Puisque vous débordez en tout — en foi, en parole {logos: discours exprimé}, en connaissance, en ardeur {spoude: zèle diligent}, et dans l’amour provenant de nous en vous — veillez aussi à déborder dans cette grâce.
8 Je ne dis pas cela comme un ordre {epitage: ordre prescriptif}, mais, en prenant le zèle des autres comme point de comparaison, je veux éprouver la sincérité de votre amour {agape: engagement sacrificiel}.
9 Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Donateur Généreux} : lui qui était riche a choisi, pour vous, de devenir pauvre, afin que, par sa pauvreté, vous soyez enrichis {ploutesete: être comblés}.
10 À ce sujet, je donne mon avis {gnomen: évaluation réfléchie} : cela est à votre avantage, vous qui, depuis l'année dernière, avez commencé {proenerxasthe: initiative antérieure} non seulement à faire, mais aussi à vouloir.
11 Maintenant donc, allez jusqu’au bout : que l’ardeur {prothumia: zèle intérieur} que vous aviez à vouloir se traduise par l’achèvement {epitelesai: accomplissement complet}, selon ce que vous possédez.
12 Car la bonne volonté {prothymia: disposition enthousiaste}, lorsqu’elle est présente, est agréée {euprosdektos: pleinement agréée} selon ce que l’on a, et non selon ce que l’on n’a pas.
13 Il n’est pas question de vous mettre dans la détresse pendant que d’autres profitent d’un soulagement {anesis: repos, absence de difficulté} ; il s’agit plutôt de viser l’égalité {isotetos: même niveau, équité}.
14 Dans le temps {kairo: moment favorable} présent, votre surplus sert à répondre à leur manque, afin que, de leur côté, leur surplus réponde aussi à votre besoin, et qu’il y ait égalité {isotes: équilibre entre communautés}.
15 Comme l’Écriture le dit : Celui qui avait beaucoup {polu: grande quantité} n’eut rien en trop, et celui qui avait peu ne manqua {elattonesen: être en manque} pas.
16 Rendons grâce à Dieu {Theos, Auteur du Don}, lui qui a mis dans le cœur de Tite le même empressement {spoude: zèle ardent} pour vous.
17 Car il a bien reçu notre demande {paraklesis: appel à l’aide} ; animé d’un zèle plus grand, il est parti vers vous de son propre gré {authairetos: spontanément}.
18 Avec lui, nous avons dépêché le frère dont la renommée, en lien avec l’Évangile {euangelion: bonne nouvelle}, s’est répandue dans toutes les Églises {ekklesia: assemblées des croyants}.
19 Et ce n’est pas tout : il a aussi été désigné par les Églises pour voyager avec nous dans cette grâce {charis: don généreux} que nous administrons, pour la gloire du Seigneur {Kyrios: Maître Souverain} lui-même et pour attester notre empressement.
20 Nous prenons cette précaution {stellomenoi: précaution vigilante} afin que personne ne nous blâme au sujet de cette offrande abondante {hadrotēti: générosité exceptionnelle} que nous administrons.
21 Car nous avons à cœur ce qui est bon {kala: moralement excellent}, non seulement devant le Seigneur {Kyrios, Souverain Évaluateur}, mais aussi devant les hommes.
22 Avec eux, nous avons aussi envoyé notre frère {adelphos: compagnon de foi} : nous l’avons maintes fois mis à l’épreuve et constaté son zèle {spoudaios: ardeur engagée} en de nombreuses circonstances ; et il l’est davantage encore maintenant, à cause de la grande confiance qu’il a envers vous.
23 Pour ce qui concerne Tite, il est mon associé {koinonos: partenaire impliqué personnellement} et mon collaborateur auprès de vous ; quant à nos frères, ils sont les envoyés des Églises et la gloire du Christ {Christos: Messie exalté}.
24 Montrez donc envers eux, à la face des Églises {ekklesia: assemblée appelée}, la preuve de votre amour {agape: amour inconditionnel} et ce dont nous nous glorifions à votre sujet.