1 Ainsi furent achevés {vayekhullu: accomplis pleinement} les cieux et la terre, avec toute leur armée {tsevaam: ensemble ordonné}.
2 Au septième jour, Dieu {Elohim, Souverain Créateur} termina son œuvre {melakhto: travail ordonné} qu’il avait accomplie ; et, ce même jour, il se reposa de toute l’œuvre qu’il avait faite.
3 Dieu {Elohim, Créateur Bienveillant} bénit le septième jour et le sanctifia {qadesh : mis à part}, car ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la réalisant.
4 Voici les générations {toledot: cadre des origines} des cieux et de la terre, lorsqu’ils furent créés, au jour où le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Maître Créateur} fit la terre et les cieux.
5 Les champs ne portaient aucun arbuste, et nul brin d’herbe ne s’était encore levé, car le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Maître de la Pluie} n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et aucun homme ne se trouvait là pour cultiver le sol {adamah: Terre Cultivable}.
6 {Mais une vapeur {ed: humidité ascendante} s’élevait de la terre et arrosait toute la surface du sol {adamah: terre arable}.}
7 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Artisan Créateur} façonna l’homme avec la poussière {afar: matière fragile} de la terre ; il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante.
8 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Maître du Jardin} établit un jardin en Éden, du côté de l’orient {miqqedem: vers l’Est}, et il y plaça l’homme qu’il avait formé.
9 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Jardinier Souverain} fit sortir du sol tout arbre agréable à la vue et bon pour la nourriture, ainsi que l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance {da'at: Savoir Moral} du bien et du mal.
10 Un fleuve sortait d’Éden {eden: Lieu du Délice} pour arroser le jardin; puis, à partir de là, il se séparait et devenait quatre bras {roshim: têtes, branches}.
11 Le premier {echad: en tête} s’appelle Pishon ; c’est lui qui entoure {sovev: encercle entièrement} tout le pays de Havila, là où se trouve l’or.
12 L’or {zahav: métal estimé} de ce pays-là est bon; on y trouve le bdellium {bedolach: substance rare} et la pierre d’onyx.
13 Le second fleuve porte le nom de Guihon {gihon: nom propre du fleuve}; c’est celui qui entoure tout le pays de Koush {kush: région africaine ancienne}.
14 Le troisième fleuve porte le nom de Hiddékel {chiddeqel: fleuve du Tigre} ; c’est celui qui s’écoule vers l’orient d’Assour {ashur: puissance assyrienne}. Quant au quatrième fleuve, il porte le nom d’Euphrate.
15 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Maître Bienveillant} prit l’homme et le déposa dans le jardin {gan: enclos cultivé} d’Éden, afin qu’il le cultive et qu’il le garde.
16 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Législateur Bienveillant} donna un commandement {vayetsav: ordre officiel} à l’homme, en disant : « Tu pourras manger de tout arbre du jardin. »
17 Cependant, tu n’auras pas la permission de manger {to'khal: geste interdit} de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ; car, le jour où tu en auras mangé, tu mourras {mot: mort certaine}.
18 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Créateur Sage} dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide {ezer : secours solide} qui lui corresponde. »
19 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Créateur Souverain} façonna, à partir du sol, tous les animaux des champs et tous les oiseaux des cieux; il les amena vers l’homme pour voir comment il les appellerait; et tout ce que l’homme appellerait une âme vivante, c’était son nom {shem: identité conférée}.
20 L’homme attribua des noms {shemot: acte de nomination} au bétail, aux oiseaux des cieux et à chaque bête du champ ; cependant, il ne découvrit pas d’aide {kenegdo: face à face} qui lui soit adaptée.
21 Alors le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Souverain Créateur} provoqua un profond sommeil {tardemah: torpeur profonde} sur l’homme, qui s’endormit; Dieu prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.
22 Le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Seigneur de l’Alliance} construisit la côte {tsela: flanc} qu’il avait prise de l’homme pour en faire une femme, et il la conduisit vers l’homme.
23 Et l’homme {ha-adam : humain représentatif} dit : « Cette fois, voici l’os de mes os et la chair de ma chair ; celle-ci sera appelée femme, car elle a été prise de l’homme {ish : mâle adulte}. »
24 C’est pourquoi l’homme quittera {yaazav: rupture de foyer} son père et sa mère; il s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair {basar: unité corporelle}.
25 L’homme et sa femme, tous deux {sheneyhem: inclusion totale}, étaient dépourvus de vêtements et ne ressentirent aucune honte {yitboshashu: déshonneur ressenti}.