1 Alors, le royaume {basileia: règne de Dieu} des cieux sera comparé à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent à la rencontre de l’époux {numphios: Fiancé Messianique}.
2 Mais cinq d’entre elles étaient insensées {morai: privées de discernement}, et cinq étaient sages {phronimoi: avisées et réfléchies}.
3 Car les folles {morai: dépourvues de bon sens}, ayant pris leurs lampes, ne prirent pas d’huile {elaion: réserve indispensable} avec elles-mêmes.
4 Mais les prudentes {phronimos: sages, clairvoyantes} prirent de l'huile dans des récipients {aggeion: contenants portatifs}, avec leurs lampes.
5 Comme l'époux {nymphios: marié attendu pour la noce} tardait, elles s’assoupirent toutes, puis s’endormirent {ekatheudon: sommeil prolongé}.
6 Mais au milieu de la nuit, un cri {krauge: appel soudain} retentit : « Voici l'époux {numphios: fiancé attendu}, sortez à sa rencontre ! »
7 Alors toutes ces vierges {parthenoi: jeunes femmes non mariees} se réveillèrent, et elles préparèrent leurs lampes {lampadas: torches portatives}.
8 Mais les folles dirent {eipan: parole ponctuelle dans le récit} aux sages : « Donnez-nous de votre huile {elaion: huile d'olive pour les lampes}, car nos lampes s'éteignent. »
9 Mais les sages {phronimoi: intelligentes et prudentes} répondirent, disant : « De peur qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous, allez plutôt vers ceux qui en vendent et achetez-en {agorasate: achat décisif} pour vous-mêmes. »
10 Comme elles partaient pour acheter, l'époux {nymphios: marié attendu} arriva, et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces {gamous: banquet nuptial}, et la porte fut fermée.
11 Plus tard, cependant, les autres vierges vinrent et dirent : « Seigneur {Kyrios, Maître du Festin}, Seigneur, ouvre-nous {anoixon : permets l'entrée} .»
12 Mais lui, ayant répondu, dit : « En vérité, je {Iesous, Juge du Royaume} vous dis, je ne vous connais pas {oida: connaissance personnelle}. »
13 Veillez {gregoreite: demeurez en alerte} donc, parce que vous ne savez pas le jour {hemeran: moment fixé} ni l’heure.
14 Car c’est comme un homme qui, partant en voyage {apodemon: s’absentant sur une longue distance}, appela ses propres serviteurs {doulos: personne sous l’autorité d’un maître} et leur confia ses biens.
15 Et à l’un, certes, il donna cinq talents {talanta: grosses sommes}, à un autre deux, à un autre un, à chacun selon sa propre capacité {dynamin: force intrinsèque}, et il partit aussitôt.
16 Celui qui avait reçu les cinq talents {talanta: grande somme antique}, étant parti, travailla {ergazomai: œuvre appliquée} avec eux et gagna cinq autres talents.
17 De même {hosaustos: de manière identique}, celui qui avait reçu les deux gagna aussi deux autres {ekerdesen: obtint par ses efforts}.
18 Mais celui qui avait reçu un {hen: un seul} s’en alla, creusa la terre, et y cacha l’argent de son maître {kyrios: propriétaire légal}.
19 Après un long moment, le maître {Kyrios, Détenteur d’Autorité} de ces serviteurs revint, et il fit le compte {logon: règlement officiel} avec eux.
20 Et celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, apporta cinq autres talents et dit : Seigneur {Kyrie, Maître Suprême}, tu m’as remis cinq talents ; vois, j’ai gagné cinq autres talents {talanta: grande somme d’argent antique}.
21 Son maître {kyrios: dirigeant-propriétaire} lui dit : « Bien, serviteur bon {agathos: moralement excellent} et fidèle, tu as été fidèle en peu ; je t’établirai sur beaucoup. Entre dans la joie de ton maître. »
22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi et dit : Seigneur {Kyrios, Maître Souverain}, tu m’as remis deux talents ; vois, j’ai gagné deux autres talents {talanta: grande somme antique}.
23 Son maître {kyrios: propriétaire et autorité} lui dit : « Bien, serviteur bon et fidèle {pistos: digne de confiance} ! Tu as été fidèle pour peu de choses ; je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. »
24 Mais celui qui n’avait reçu qu’un talent, s’étant approché, dit : « Seigneur {Kurios, Maître d’Autorité}, j’ai compris que tu es un homme dur {skleros: inflexible, sévère}, qui moissonnes là où tu n’as pas semé et qui réunis là d’où tu n’as pas dispersé. »
25 Et, ayant eu peur {phobetheis: saisi de crainte}, je suis parti et j’ai caché ton talent dans la terre. Voici, tu as ce qui t’appartient {son: bien à toi}.
26 Mais ayant répondu, le maître {kurios: souverain exigeant} lui dit : « Mauvais serviteur et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé et que j’amasse {sunago: rassembler} là d’où je n’ai pas dispersé. »
27 Il te fallait donc placer mon argent auprès des banquiers {trapezites: changeur de monnaie}, et à mon retour, j’aurais récupéré ce qui m’appartient avec l’intérêt {tokos: gain financier ajouté}.
28 Prenez {arate: ordre décisif} donc de lui le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents {talanta: unité monétaire précieuse}.
29 Car à tout homme qui possède, il sera donné, et il sera dans l'abondance {perisseuthesetai: surplus débordant}; mais à celui qui ne possède pas, même ce qu'il a lui sera ôté {arthesetai: retrait complet}.
30 Et le serviteur inutile {achreion: totalement sans valeur}, jetez-le dans les ténèbres {skotos: obscurité profonde} du dehors ; là, il y aura les pleurs et les grincements de dents.
31 Lorsque le Fils de l’homme {huios tou anthropou, Juge Glorifié} viendra dans sa gloire {doxe: splendeur manifeste}, et que tous les anges seront avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire.
32 Et toutes les nations seront rassemblées devant lui {Iesous, Juge Glorieux}, et il les séparera les uns des autres, comme le berger {poimen: guide du troupeau} sépare les brebis des boucs.
33 Et il {Iesous, Juge Glorieux} placera les brebis {probata: fidèles rassemblés} à sa droite, mais les boucs à sa gauche.
34 Alors le roi {basileus: souverain royal} dira à ceux qui sont à sa droite : « Venez, vous les bénis de mon Père {pater, Source de Bénédiction} ; recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. »
35 Car j’{Iesous, Roi Messianique} ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez accueilli {synegagete: intégré au groupe}.
36 J’étais nu {gymnos: absence totale de protection}, et vous m’avez vêtu {Iesous: Roi Solidaire} ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.
37 Alors les justes {dikaioi: reconnus justes} lui répondront, disant : Seigneur {Kyrie, Juge Royal}, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous nourri, ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ?
38 Quand donc t'avons-nous vu étranger {xenos: personne venue d'ailleurs} et t'avons-nous recueilli, ou nu {gymnos: dépourvu de vêtement} et t'avons-nous vêtu ?
39 Quand t’{se: Fils de l'Homme caché} avons-nous vu malade {asthenounta: gravement affaibli}, ou en prison, et sommes-nous venus vers toi ?
40 Et le roi leur répondra : « En vérité, je {Iesous, Roi Juge} vous le dis, dans la mesure où vous avez fait cela à l’un des plus petits de mes frères {adelphos: membres du peuple de Jésus}, c’est à moi que vous l’avez fait. »
41 Alors il dira aussi à ceux qui sont à sa gauche : « Éloignez-vous de moi {emou: Jésus, Juge Royal}, maudits, vers le feu éternel qui a été préparé pour le diable {diabolos: accusateur spirituel} et pour ses anges. »
42 Car j'ai {Iesous, Roi Juge} eu faim {epeinasa: manque de nourriture}, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire.
43 J’{Iesous, Roi Juge} étais étranger {xenos: venu d’ailleurs}, et vous ne m’avez pas recueilli; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.
44 Alors ils répondront eux aussi, en disant : Seigneur {Kyrios, Juge Glorieux}, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger {xenos: personne venue d’ailleurs}, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas servi ?
45 Alors il {Iesous, Juge et Roi} leur répondra en disant : « En vérité {amen: affirmation solennelle}, je vous le dis, chaque fois que vous n’avez pas fait cela à l’un de ces plus petits, vous ne l’avez pas fait non plus pour moi. »
46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes {dikaioi: justes, équitables} à la vie {zoen: vie véritable et active} éternelle.