1 Una vez más entró él {Iesous, Maestro Compasivo} en la sinagoga, donde estaba un hombre con la mano reseca {exerammenen: seca sin fuerza}.
2 Ellos escrutaban de cerca a Jesús {Iesous, Maestro Cuestionado} para ver si lo sanaría en el día de reposo, con la intención de acusarle {kategorēsosin: presentar acusación formal}.
3 Y él {Kyrios, Señor de Autoridad} dice al hombre que tiene la mano seca: “Levántate y colócate en el centro {meson: lugar visible}.”
4 Y él {Iesous, Maestro Sabio} les planteó esta cuestión: “¿Se considera permitido en el día de reposo obrar el bien o el mal; rescatar una vida {psychē: esencia personal} o arrebatarla?” Pero ellos guardaron silencio.
5 Y, habiendo dirigido la mirada a todos con ira y entristecido por el endurecimiento {porosis: insensibilidad} de sus corazones, él {Iesous, Maestro Compasivo} dice al hombre: «Extiende tu mano»; él la extendió, y su mano fue restaurada.
6 Y los fariseos {Pharisaioi: grupo religioso judío tradicionalista}, al salir, inmediatamente comenzaron a deliberar en consejo con los herodianos, contra él {autou: se refiere a Jesús como blanco del complot}, para destruirlo.
7 Y Jesús {Iesous, Maestro Buscado} se retiró con sus discípulos hacia el mar, y una gran multitud de Galilea {Galilaia: región norteña} lo siguió, y también de Judea.
8 Y de Jerusalén, y de la Idumea, y de más allá del Jordán, y de alrededor de Tiro y de Sidón, una multitud grande {plethos: asamblea numerosa}, al oír cuántas cosas hacía, vino hacia él {Iesous: Centro de Atracción Divina}.
9 Y él {Iesous, Maestro Sabio} dijo a sus discípulos que una barca pequeña estuviera preparada para él, por causa de la multitud {ochlos: grupo numeroso}, para que no lo apretaran.
10 Porque sanó a muchos, de modo que se arrojaban sobre él {Iesous, Sanador Buscado} para que pudieran tocarle {hapsontai: contacto directo para recibir sanidad}, todos los que tenían enfermedades.
11 Y los espíritus inmundos {pneumata akatharta: seres espirituales impuros}, cuando lo veían, se postraban ante él {prosepipton: gesto de rendición} y gritaban diciendo: "Tú eres el Hijo de Dios {huios theou, Identidad Divina Revelada}."
12 Y muchas veces él {Iesous, Prohibidor de Divulgación} les ordenaba con firmeza que no le hicieran manifiesto {phaneron: visible públicamente}.
13 Y él {autos: Jesús, Iniciador del Llamado} subió al monte {oros: lugar de encuentro con Dios} y llamó a los que quiso; y ellos fueron hacia él.
14 Y designó él {Iesous, Llamador de Discípulos} a doce, para que estuvieran con él, y para que los enviara {apostello: mandar con plena autoridad} a predicar.
15 Y tener autoridad {exousia: facultad delegada} para expulsar los demonios {daimonia: seres espirituales malignos}
16 Y formó a los doce {dodeka: círculo completo de discípulos}, y a Simón le puso el nombre de Pedro {petros: nuevo nombre de discípulo}.
17 Y a Jacobo, el hijo de Zebedeo, y a Juan, el hermano de Jacobo, les puso por nombre Boanerges {boanerges: sobrenombre arameo}, lo que significa Hijos del Trueno {brontes: fuerza estruendosa}.
18 Y Andrés, y Felipe, y Bartolomé, y Mateo, y Tomás, y Jacobo, hijo de Alfeo {Halphaiou: padre de Jacobo}, y Tadeo, y Simón, el Cananita.
19 Y Judas Iscariote {Ioudan Iskarioth: hombre de Queriot}, quien también le {Iesous: Mesías traicionado} entregó. Entraron en la casa.
20 Y de nuevo la multitud {ochlos: grupo numeroso} se reunió, de tal manera que no podían ni siquiera comer pan {arton: alimento esencial}.
21 Y cuando lo {Iesous, Maestro incomprendido} oyeron los suyos, salieron para sujetarlo, pues decían que estaba fuera de sí {exeste: ha perdido el juicio}.
22 Y los escribas {grammateis: expertos en la Ley} que habían descendido de Jerusalén decían: “Tiene a Beelzebú {Beelzeboul: entidad demoníaca principal}, y que en el príncipe de los demonios expulsa los demonios.”
23 Y, habiéndolos llamado, les decía en parábolas {parabole: relatos figurados}: “¿Cómo puede Satanás {Satanas, Adversario Espiritual} expulsar a Satanás?”
24 Y si un reino {basileia: dominio gobernado} es dividido contra sí mismo, ese reino {ekeine: aquel en particular} no puede mantenerse en pie.
25 Y si una casa está dividida contra sí misma {heauten: su propio ser}, esa casa {oikia: familia o estructura} no podrá mantenerse en pie.
26 Y si el mismo Satanás {Satanas: Adversario Acusador} se levanta contra sí mismo y se divide {emeristhe: sufre fragmentación interna}, no puede mantenerse en pie, sino que tiene fin.
27 Pero nadie puede, al entrar en la casa del fuerte {ischuros: poderoso}, saquear sus bienes {skeue: posesiones}, a menos que primero ate al fuerte; y entonces saqueará su casa.
28 Con absoluta certeza, yo {Iesous, Maestro Sabio} les declaro que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres {huioi ton anthropon: totalidad de la humanidad}, así como cualquier blasfemia que pudieran proferir.
29 Pero quien blasfeme contra el Espíritu Santo {to pneuma to hagion, Presencia Divina} no tiene perdón para siempre, sino que es culpable de un pecado eterno {hamartema: transgresión grave}.
30 Porque decían: “Tiene un espíritu {pneuma: ser espiritual inmaterial} inmundo {akathartos: impuro según la Ley}”.
31 Y vinieron su {Iesous, Pariente de Jesús} madre y sus hermanos, y estando afuera, enviaron a llamarle {kalountes: haciendo un llamado directo}.
32 Y una multitud estaba sentada alrededor de él {Iesous: Maestro Escuchado}, y le dijeron: «Miren: tu madre y tus hermanos {adelphoi: varones de tu familia, también parientes cercanos} están afuera buscándote».
33 Al responderles, él {Iesous, Maestro que enseña} preguntó: “¿Quién es mi madre {meter: progenitora según la carne} o quiénes son mis hermanos?”
34 Y habiendo mirado a quienes se encontraban sentados en círculo junto a él {Iesous, Maestro Sabio}, dijo: “Mirad: ahí están mi madre y mis hermanos {adelphoi: lazos de parentesco espiritual}”.
35 Quien cumpla la voluntad de Dios {Theos, Dador de Propósitos} es mi hermano, mi hermana y mi madre {meter: figura central de familia}.