1 Toi donc, mon enfant {teknon: enfant bien-aimé}, fortifie-toi par la grâce qui est en Christ Jésus {Christos Iesous, Source de Grâce}.
2 Ce que tu as entendu de moi {emou: autorité apostolique}, devant beaucoup de témoins, remets-le à des hommes fidèles {pistois: dignes de confiance}, capables d’enseigner à leur tour à d’autres.
3 Partage les souffrances {sygkakopatheson: partage les épreuves} avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ {Iesous Christos, Seigneur Victorieux}.
4 Un homme en service comme soldat {strateuomai: service militaire consacré} ne s’emmêle pas dans les affaires {pragmateia: préoccupations civiles} de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé.
5 De même, celui qui concourt n’est pas couronné {stephanoutai: reçoit officiellement une couronne} s’il n’a pas lutté conformément aux règles {nomimos: règles reconnues}.
6 Il faut que le laboureur {georgos: travailleur de la terre} qui travaille durement soit le premier à participer {metalambanein: avoir part concrète} aux fruits.
7 Garde en tête ce que je dis, et le Seigneur {kyrios, Source de Guidance} te donnera l’intelligence {synesin: compréhension spirituelle} en toutes choses.
8 Souviens-toi de Jésus-Christ {Iesous Christos, Messie Ressuscité}, ressuscité d’entre les morts, issu de la lignée {spermatos : descendance physique} de David, conformément à mon évangile.
9 C’est pour cet évangile que je souffre {kakopatho: endurer l’épreuve} au point d’être enchaîné comme un malfaiteur ; pourtant la parole de Dieu {Theos, Garant de la Parole} ne peut pas être enchaînée.
10 Voilà pourquoi j’endure tout à cause des élus {eklektoi: choisis de Dieu}, afin qu’eux aussi obtiennent le salut en Jésus-Christ {Iesous Christos, Sauveur Glorifié}, avec la gloire éternelle.
11 Cette parole est digne de confiance {pistos: crédible, digne d'être cru} : si nous sommes morts avec lui {Christos, Seigneur Vivant}, nous vivrons aussi avec lui.
12 Si nous persévérons {hypomeno: endurance constante}, nous participerons à son règne aux côtés du Christ {Christos, Roi Fidèle} ; si nous le renions, lui aussi nous reniera.
13 Lorsque nous manquons à notre foi, lui {Christos, Fidèle à son alliance} demeure constant ; il ne peut renier sa propre identité {heauton: sa propre identité}.
14 Rappelle ces choses; avertis-les solennellement devant le Seigneur {Kyrios, Témoin Souverain} de ne pas se perdre en disputes de mots, inutiles, qui aboutissent à la ruine {katastrophe: destruction totale} de ceux qui écoutent.
15 Efforce-toi de te tenir devant Dieu {Theos, Destinataire Sacré} comme quelqu’un d’éprouvé, un ouvrier sans honte, qui trace droitement la parole {logos: expression authentique} de la vérité.
16 Mais détourne-toi des paroles profanes {bebelous: paroles irrévérencieuses} ; car elles feront progresser {prokópsousin: faire avancer graduellement} toujours davantage dans l’impiété.
17 Et leur parole {logos: déclaration publique} aura une propagation {nome: extension nocive} comme une gangrène ; parmi lesquels sont Hyménée et Philète.
18 Ils se sont écartés au sujet de la vérité {aletheia: réalité véritable}, en disant que la résurrection {anastasis: relèvement d'entre les morts} a déjà eu lieu, et ils bouleversent la foi de quelques-uns.
19 Pourtant, le fondement solide de Dieu {Theos, Source Inébranlable} tient bon, avec ce sceau : « Le Seigneur {Kyrios, Identité Divine} connaît ceux qui sont à lui » et : « Que quiconque prononce le nom du Seigneur s’éloigne de l’injustice ».
20 Dans une grande maison {oikia: vaste maisonnée}, on ne trouve pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre ; les uns servent à l’honneur, les autres au déshonneur {atimia: statut abaissé}.
21 Si donc quelqu’un se purifie de ces choses, il deviendra un vase pour l’honneur {time: valeur reconnue}, sanctifié, utile à son maître {despotes: Seigneur Souverain}, préparé pour toute bonne œuvre.
22 Éloigne-toi des passions de la jeunesse, et poursuis la justice {dikaiosune: droiture devant Dieu}, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur {Kyrios, Maître Souverain} d'un cœur pur.
23 Écarte les discussions {zeteiseis: débats stériles} insensées et sans instruction, car tu sais qu’elles font naître des querelles {machas: conflits ouverts}.
24 Or, le serviteur du Seigneur {Kyrios, Maître Souverain} ne doit pas se battre ; il doit au contraire être doux envers tous, capable d’enseigner {didaktikos: disposé à instruire}, patient.
25 Avec douceur, instruis ceux qui s’opposent, dans l’espoir que Dieu {Theos, Donneur de Transformation} leur accorde la repentance {metanoian: changement de pensée} pour parvenir à la connaissance complète de la vérité.
26 Alors ils retrouveront leurs sens, en sortant du piège du diable {diabolos: Séducteur trompeur}, lui qui les avait capturés vivants, pour accomplir la volonté {thelema: dessein réfléchi} de ce dernier.