1 Alors Éliphaz le Témanite {ha-Temani: originaire de Téman} répondit {vayyaʿan: formule de discours} et dit.
2 Un homme peut-il être utile à Dieu {El, Puissance Divine} ? Non : même l’homme intelligent {maskil: Doté de Discernement} n’est utile qu’à lui-même.
3 Le Tout-Puissant {Shaddai, Souverain Suprême} éprouve-t-il du plaisir si tu es juste {titzdak: conforme à la justice} ou y a-t-il pour lui un profit si tu rends tes voies intègres ?
4 Est-ce à cause de ta crainte {yir’ah: respect révérencieux} qu’il {YHWH: Juge Juste} te réprimande et qu’il entre en jugement {mishpat: procès formel} avec toi ?
5 Ta méchanceté {raʿa: mal moral} n’est-elle pas grande ? Et n’y a-t-il pas de fin à tes iniquités {ʿawon: faute grave} ?
6 Car tu prends en gage {tachbol: saisir comme garantie} ton frère gratuitement, et tu dépouilles les vêtements des personnes nues {arumim: sans protection}.
7 Tu n’as pas donné à boire à l’épuisé {ayef: personne exténuée}, et tu as retenu le pain à l’affamé {mera’ev: privé de nourriture}.
8 L’homme puissant {zeroa: force} a la terre pour lui ; et l’homme élevé en dignité {unesu panim: élevé en dignité} y habite.
9 Tu as renvoyé les veuves {almanot: femmes privées de mari} à vide, et les bras {zəroat: symbole de force} des orphelins ont été brisés.
10 C'est pourquoi des pièges {pakhim: filets cachés} t'entourent, et la terreur {pakhad: crainte paralysante} t'a saisi tout à coup.
11 Ou bien l’obscurité, tu ne la vois pas, et l’abondance des eaux {mayim: masse liquide} te recouvre {tekhassekha: enveloppement total}.
12 N'est-ce pas Dieu {Eloah, Souverain Céleste} qui est élevé dans les cieux ? Regarde le sommet des étoiles {kokhavim: astres lumineux}, car elles sont élevées.
13 Et tu dis : « Qu’est-ce que Dieu {El, Objet de Questionnement} connaît ? Peut-il juger à travers l’obscurité {’arafel : nuée épaisse} ? »
14 Les nuages sont un abri pour lui, et il ne voit pas {yir'eh: percevoir, discerner} ; il se promène sur la voûte {chug: étendue circulaire céleste} des cieux.
15 Garderas-tu l’ancien chemin {orach olam: voie ancestrale} que les hommes d’iniquité {metei-aven: fauteurs de mal} ont parcouru ?
16 Ceux qui furent broyés {kummtu : détruits complètement} avant le temps : leur fondation {yesodam : base d’existence} fut emportée, comme par un torrent déversé.
17 Ceux qui disent {ha-omrim: locution participiale} à Dieu {El, Auditeur Immuable} : « Éloigne-toi de nous », et que pourrait faire le Tout-Puissant {Shaddai, Maître Omnipotent} pour eux ?
18 Mais il {YHWH, Donneur Souverain} a rempli leurs maisons de biens {tov: abondance choisie} et le conseil {vaatzat: délibération collective} des méchants s’est éloigné de moi.
19 Les justes {tsaddiqim: hommes droits} verront et se réjouiront, et l’innocent {naqi: exempt de culpabilité} se moquera d’eux.
20 Oui, nos adversaires ont été retranchés {nikchad: effacement total}, et le feu a dévoré leur reste {yitram: reliquat après la perte}.
21 Habitue-toi donc au SEIGNEUR {YHWH, relation d’alliance}, et sois en paix ; ainsi le bien {tevo’atkha: bénédiction promise} viendra à toi.
22 Reçois donc l’instruction {torah: enseignement divin} de sa bouche, et place ses paroles {amarav: déclarations divines} dans ton cœur.
23 Si tu reviens jusqu’au Tout-Puissant {shaddai, Source de Puissance}, tu seras rétabli et tu éloigneras l’iniquité {avlah: injustice morale} de ta tente.
24 Place l’or {batser: métal précieux raffiné} sur la poussière, et l’or d’Ophir {Ophir: région renommée pour son or} sur les rochers des torrents.
25 Et le Tout-Puissant {Shaddai, Souverain Tout-Puissant} sera ton trésor {betsarekha: réserve précieuse}, et pour toi l’argent des hauteurs.
26 Car alors, sur le Tout-Puissant {Shaddai, Source de Plaisir Spirituel}, tu te délecteras et tu élèveras ta face vers Dieu {Eloah, Récepteur de Prière}.
27 Tu le prieras, et il {YHWH, Auditeur Fidèle} t’entendra, et tu t’acquitteras de tes vœux {neder: engagements sacrés}.
28 Tu décréteras une parole {omer: parole déclarée}, et elle sera accomplie pour toi ; sur tes chemins brillera la lumière {or: illumination, révélation}.
29 Car s’ils sont abaissés, tu diras : « Relève-toi ! » Et celui dont les yeux sont abattus {shakh einayim : qui a le regard humble}, il {YHWH, Consolateur Fidèle} le sauvera.
30 Il {YHWH, Juge Compatissant} délivrera même le coupable, et celui-ci sera sauvé par la pureté {bor: état de clarté} de tes mains.