1 Après cela, Job {Iyyov: homme éprouvé} ouvrit la bouche et lança une malédiction contre le jour {yom: période de 24 heures} où il était né.
2 Alors Job {ʾiyyov: homme éprouvé} répondit {ʿanah: exprima une réponse} et dit.
3 Qu’il périsse {yovad: malédiction} le jour où je suis né, et la nuit qui a dit : « Un enfant mâle {gaver: notion de masculinité} a été conçu ! »
4 Que ce jour-là se fasse ténèbres ; que Dieu {eloha, Souverain céleste} ne le remarque pas d’en haut, et que la lumière {neharah : clarté, illumination} n’y brille plus.
5 Que les ténèbres et l’ombre de la mort {tsal-mavet: obscurité profonde, menace mortelle} le reprennent ; qu’une nuée {ananah: couverture céleste dense} s’établisse au-dessus de lui ; que les sombres terreurs du jour l’épouvantent.
6 Que cette nuit-là {hallaylah: intervalle nocturne chargé} soit saisie par les ténèbres {ophel: obscurité profonde} ; qu’elle ne se joigne pas aux jours de l’année, qu’elle ne soit pas comptée parmi les mois.
7 Oui, que cette nuit-là {hallaylah: période sombre} soit stérile ; qu’aucun cri de joie {renanah: clameur festive} n’y retentisse.
8 Que les maudisseurs du jour le maudissent {yikkevuhu: jussif exprimant un souhait}, ceux qui sont prêts {ha-atidim: spécialistes rituels} à éveiller le Léviathan.
9 Que les étoiles de son crépuscule {nishpo: lueur déclinante} s’obscurcissent ; qu’il attende la lumière, mais qu’elle ne vienne pas ; qu’il ne voie pas les paupières de l’aurore {shachar: début du jour}.
10 Car elle n’a pas fermé les portes de mon sein {vitni: origine de la vie}, et elle n’a pas caché la souffrance {amal: labeur pénible} à mes yeux.
11 Pourquoi ne suis-je pas mort dans le sein maternel {rechem: lieu d'origine maternelle} ? Pourquoi suis-je sorti du ventre {beten: intérieur maternel} pour expirer ?
12 Pourquoi ces genoux {birkayim: accueil rituel} m'ont-ils accueilli, et pourquoi ces seins {shadayim: nutrition maternelle} m'ont-ils nourri ?
13 Car, à présent, je serais couché, je serais tranquille{shaqat: état d’apaisement}, j’aurais dormi ; alors j’aurais eu du repos{yanuach: repos offert}.
14 Avec les rois et les conseillers du pays {aretz: domaine d'influence}, ceux qui se font bâtir pour eux-mêmes des ruines {choravot: lieux en ruine}.
15 Ou avec les princes {sarim: hauts responsables} qui possédaient de l’or et comblaient d’argent leurs demeures {kasef: métal précieux}.
16 Ou bien, tel un avorton {kenephal: enfant mort-né} caché, je n’existerais pas, comme des enfants qui n’ont pas vu la lumière {or: clarté, vie manifeste}.
17 Là, les méchants {resha'im: violateurs de la justice} cessent leurs troubles, et là se reposent ceux qui sont fatigués {yegiei koach: ceux dont la force est épuisée}.
18 Ensemble {yachad: unité solidaire}, les prisonniers sont en paix ; ils n’entendent plus la voix d’un oppresseur {nogesh: maître cruel}.
19 Le petit et le grand sont là, et le serviteur {ʿeved: état de dépendance} est libre {khopshi: affranchi} de ses maîtres.
20 Pourquoi donne-t-il {YHWH, Source de Vie} la lumière à l’homme qui peine {amel: travailleur accablé}, et la vie à ceux qui sont amers dans l’âme {nefesh: centre de la vie intérieure} ?
21 À ceux qui attendent {hamchakim: attente prolongée extrême} la mort, sans qu’elle soit là, et qui la recherchent en creusant plus que des trésors {mimatmonim: richesses enfouies}.
22 À ceux qui se réjouissent pleinement{hasemechim: se réjouir intensément}, qui exultent quand ils trouvent un tombeau{qaver: lieu de sépulture}.
23 À l’homme dont le chemin est caché et que Dieu {Eloah, Souverain Insondable} a entouré d’une barrière {vayyasekh: placé une barrière}.
24 Car avant mon pain, mon soupir {anchati: exhalaison de la peine} monte, et mes cris se répandent comme l’eau {mayim: élément vital, symbole de force}.
25 Car ce que j’ai craint {pachad: peur existentielle} m’a atteint, et ce que j’ai redouté {yagor: appréhension intérieure} est venu sur moi.
26 Je n’ai pas été tranquille {shalavti: absence de quiétude}, je n’ai pas connu de paix, je ne me suis pas reposé, et le trouble {rogez: agitation profonde} est venu sur moi.