1 On resta {vayeshev: état de stabilité continue} trois ans {shalosh shanim: durée précise} sans qu’il y ait de guerre entre Aram et Israël.
2 Et il arriva, dans la troisième année {bashanah hashelishit: repère temporel hébraïque}, que Josaphat, roi de Juda, descendit {vayered: déplacement cérémoniel} vers le roi d’Israël.
3 Et le roi d’Israël dit à ses serviteurs : « Savez-vous que Ramoth {ramot : cité fortifiée} en Galaad nous appartient, et pourtant nous demeurons là sans la reprendre {mikachat : absence d'action} de la main du roi d’Aram ? »
4 Il dit à Josaphat {Yehoshafat: Roi Fidèle de Juda} : « Viendras-tu avec moi combattre Ramoth {ramot: Ville Fortifiée} en Galaad ? » Josaphat répondit au roi d’Israël : « Comme moi, comme toi ; mon peuple sera comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux. »
5 Et Josaphat dit au roi d’Israël : « Interroge donc aujourd’hui la parole {davar: instruction divine} du SEIGNEUR {YHWH, Source de Guidance}. »
6 Le roi d’Israël rassembla les prophètes, environ quatre cents hommes, et il leur dit : « Dois-je monter contre Ramoth en Galaad pour la guerre, ou dois-je m’en abstenir ? » Ils répondirent : « Monte, et le Seigneur {ADONAI, Souverain en conseil} la livrera entre la main {yad : autorité exercée} du roi. »
7 Et Josaphat dit : « N’y a-t-il pas ici encore un prophète {navi: porte-parole inspiré} pour le SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste} par qui nous puissions demander conseil ? »
8 Le roi d’Israël dit à Josaphat : « Il reste encore un homme par qui l’on pourrait consulter le SEIGNEUR {YHWH, Source de Révélation}, mais je le hais {seneitiv : haine résolue}, car il ne prophétise jamais de bien à mon égard, seulement du mal : c’est Michée, fils de Jimla. » Josaphat répondit : « Que le roi ne parle pas ainsi ! »
9 Et le roi {melekh: souverain} d’Israël appela un eunuque {saris: officier de cour} et dit : « Amène rapidement Michée, fils de Jimla. »
10 Et le roi d’Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits royaux {bigdim: vêtements formels}, dans l’aire à l’entrée de la porte de Samarie. Et tous les prophètes {mitnabbe’im: parlant sous inspiration} prophétisaient devant eux.
11 Tsidqiya, fils de Kenaana, se fabriqua des cornes de fer, puis il déclara : « Ainsi a dit le SEIGNEUR {YHWH, Porte-Parole du Jugement} : Avec celles-ci, tu enfonceras Aram jusqu’à leur achèvement {kallotam : complète destruction}. »
12 Et tous les prophètes {nevi’im: messagers inspirés} prophétisèrent ainsi en disant : « Monte à Ramoth en Galaad et réussis, car le SEIGNEUR {YHWH, Souverain qui dispose} la livrera entre les mains du roi. »
13 Et le messager qui était allé appeler Michée lui parla en disant : « Voici les prophètes de l’homme {ha’ish: le roi concerné}, tous d’une seule voix, prophétisent {menav’im: annoncent en tant que porte-parole} du bien au roi ; que ta parole soit donc comme celle de l’un d’eux, et parle du bien ! »
14 Et Michée dit : « Le SEIGNEUR {YHWH, Témoin vivant} est vivant {ḥay : existence inaltérable} ! Ce que le SEIGNEUR me dira, je le dirai. »
15 Lorsqu’il fut arrivé devant le roi, le roi lui dit : « Michée, irons-nous à Ramoth en Galaad pour la guerre ou devons-nous renoncer ? » Il répondit : « Monte, réussis, et le SEIGNEUR {YHWH, Souverain Décideur} la livrera entre les mains du roi {melekh : chef politique}. »
16 Et le roi lui dit : « Combien de fois {peamim: répétitions de paroles} dois-je te faire jurer que tu ne me diras que la vérité au nom du SEIGNEUR {YHWH, Seul Témoin Divin} ? »
17 J’ai vu tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis {tson: animaux du petit bétail} sans berger. Et le SEIGNEUR {YHWH, Témoin Souverain} dit : « Ces gens n’ont pas de maître ; que chacun retourne en paix dans sa maison. »
18 Et le roi d’Israël dit à Josaphat {Yehoshafat: Juge du SEIGNEUR}, « Ne t’ai-je pas dit qu’il ne prophétise sur moi rien de bon {tov: bénéfique}, mais seulement du mal ? »
19 Michée dit : « Écoute donc la parole du SEIGNEUR {YHWH, Roi Souverain} : J’ai vu le SEIGNEUR {YHWH, Juge Royal} assis sur son trône {kis'o: Siège Royal}, et toute l’armée des cieux {tsva-hashamayim: Êtres Célestes} se tenait auprès de lui, à sa droite et à sa gauche. »
20 Et le SEIGNEUR {YHWH, Orchestrateur Céleste} dit : « Qui persuadera Achab pour qu’il monte à Ramoth en Galaad et qu’il y tombe ? » L’un parlait ainsi {bakho: de cette manière}, et un autre parlait autrement.
21 Alors un esprit {ruach: souffle ou entité spirituelle} sortit et se tint devant le SEIGNEUR {YHWH, Souverain Juge}, et il dit : « C’est moi qui le séduirai. » Et le SEIGNEUR lui dit : « Par quel moyen ? »
22 Il dit : « Je sortirai et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. » Et le SEIGNEUR {YHWH, Souverain du Conseil} dit : « Tu les séduiras {tefateh : persuader par tromperie}, et tu réussiras aussi ; sors et fais ainsi. »
23 Et maintenant, voici, le SEIGNEUR {YHWH, Souverain Suprême} a mis un esprit de mensonge {sheqer: fausseté délibérée} dans la bouche de tous tes prophètes, et le SEIGNEUR a prononcé contre toi un malheur.
24 Alors Sédécias, fils de Kenaana, s’approcha et frappa Michée sur la joue {halechi: humiliation publique}, et il dit : « Par où l’Esprit du SEIGNEUR {ruach-yhwh, Souffle Divin} est-il passé de moi pour te parler ? »
25 Et Michée {mikhayehu: Prophète} dit : « Tu verras le jour où tu entreras de chambre en chambre {kheder bekheder: image de fuite} pour te cacher. »
26 Et le roi d’Israël {melekh yisra’el: chef national} dit : « Prends Michée et ramène-le à Amon, chef de la ville {sar-ha-ir: magistrat municipal}, et à Joas, fils du roi. »
27 Tu diras : Ainsi a dit le roi : Placez cet homme dans la maison de la prison {kele : lieu d’emprisonnement royal} et faites-lui manger du pain d’affliction {lachatz : oppression, détresse} et de l’eau d’affliction jusqu’à ce que je revienne en paix.
28 Et Michée dit : « Si tu reviens en paix, le SEIGNEUR {YHWH, Porte-Parole Divin} n’a pas parlé par moi. » Puis il dit : « Écoutez, vous tous, peuples {‘amim: communautés ethniques} ! »
29 Et le roi d’Israël {Yisra’el: Peuple Élu} monta, et Josaphat {Yehoshafat: SEIGNEUR Juge} roi de Juda, à Ramoth {Ramot Gil‘ad: Forteresse Transjordanienne} en Galaad.
30 Et le roi d’Israël dit à Josaphat : « Je veux me déguiser {hitchappeis: ordre réfléchi} et venir dans la bataille, mais toi, revêts tes vêtements {beged: signe d’identité royale}. » Le roi d’Israël se déguisa et s’avança dans la bataille.
31 Le roi d’Aram {Aram: royaume syrien du Nord} donna cet ordre aux trente-deux chefs de ses chars : « Ne combattez ni le petit ni le grand, mais seulement le roi d’Israël {Yisra'el: peuple élu}. »
32 Et il arriva, lorsque les chefs des chars aperçurent {reot: perception visuelle} Josaphat, ils dirent : « Certainement, c’est le roi d’Israël ! » Et ils se détournèrent vers lui pour combattre, et Josaphat cria {vayizaq: appela à l’aide}.
33 Et il arriva que, lorsque les chefs {saré: officiers supérieurs} des chars virent que ce n’était pas le roi {melekh: souverain national} d’Israël, ils se détournèrent de lui.
34 Et un homme tira à l’arc sans visée précise et frappa le roi d’Israël {melekh Yisra’el: souverain du royaume du nord} entre les jointures {hadvakim: jonctions anatomiques} et la cuirasse. Alors il dit au conducteur de son char : « Tourne ta main et fais-moi sortir du camp, car je suis blessé. »
35 Ce jour-là, la bataille s’intensifia, et le roi {melekh: dirigeant royal} resta debout dans le char face aux Syriens. Il mourut le soir, et le sang de la blessure {makkah: coup reçu} coula dans le creux du char.
36 Et le cri {harinnah: proclamation collective} parcourut le camp {bammachaneh: rassemblement militaire} au coucher du soleil, disant : « Chacun à sa ville et chacun dans son pays ! »
37 Et le roi mourut {vayamat: Décès Souverain}, puis ils vinrent à Samarie et enterrèrent {vayiqber: Inhumation Royale} le roi à Samarie.
38 On lava le char sur le bassin {brekhat: bassin d’eau pour lavage rituel} de Samarie ; les chiens léchèrent le sang d’Achab, et les prostituées s’y baignèrent, selon la parole du SEIGNEUR {YHWH, Exécutant du Jugement} qu’il avait prononcée.
39 Et le reste des actes d’Achab {Aḥ’av: roi d’Israël vers 874–853 av. J.-C.}, tout ce qu’il a fait, la maison d’ivoire {bet ha-šên: palais somptueux décoré d’ivoire} qu’il a bâtie, et toutes les villes qu’il a bâties, cela n’est-il pas écrit dans le livre des actes des jours des rois d’Israël?
40 Et Achab {Ahav: roi d’Israël} se coucha avec ses pères, et Achazia, son fils, régna à sa place {tahtav: succession dynastique}.
41 Et Josaphat {Yehoshafat: Roi Juste}, fils d’Asa, régna sur Juda, la quatrième année d’Achab, roi d’Israël {Yisrael: peuple choisi}.
42 Josaphat {yehoshaphat: Juge Équitable} avait trente-cinq ans lorsqu'il monta sur le trône, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Azuba {azuvah: abandonnée, laissée}, fille de Shilchi.
43 Il marcha dans toute la voie d’Asa, son père, et ne s’en détourna point pour faire ce qui est droit {hayashar: norme morale} aux yeux du SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste}.
44 Cependant les hauts-lieux {haramim: lieux cultuels} ne furent pas ôtés ; le peuple offrait encore des sacrifices {mezabbechim: offrandes rituelles} et brûlait de l’encens sur les hauts-lieux.
45 Josaphat {Yehoshafat: Roi fidèle} fut en paix avec le roi d’Israël {Yisrael: peuple élu}.
46 Le reste des actes de Josaphat {Yehoshafat: roi de Juda}, ses exploits {gevurot: actions de puissance} et ses combats, n’est-il pas consigné dans le livre des Chroniques des rois de Juda ?
47 Josaphat fit disparaître du pays le reste des prostitués sacrés {zenut qedushah: prostitution sacrée} qui restait {nisharah: subsistait} aux jours de son père Asa.
48 Mais il n’y avait pas de roi {melekh: chef souverain} en Édom ; un gouverneur {natsiv: fonctionnaire établi} occupait la place d’un roi.
49 Josaphat fit construire des navires {benei-tarshish: grands vaisseaux marchands} pour aller à Ophir chercher de l’or, mais ils ne purent partir, car les navires se brisèrent à Etsion-Guéber {etsyôn guvēr: port méridional de Juda}.
50 Alors Achazia, fils d’Achab, dit à Josaphat : « Veux-tu que mes serviteurs {‘avdîm : subordonnés personnels} aillent avec les tiens sur des navires {səfinōt : vaisseaux de commerce maritime} ? » Et Josaphat ne voulut pas.