1 La première année de Belshatsar {Belshatsar: roi babylonien}, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions de sa tête {reish: siège de pensée} alors qu’il était sur son lit. Ensuite, il écrivit le songe et rapporta l’essentiel des paroles {milin: affirmations principales}.
2 Daniel répondit et dit : « Je regardais, j’étais dans ma vision {bechezvi : expérience intérieure} pendant la nuit, et voici, quatre vents du ciel faisaient irruption sur la grande mer {yamma rabba : vaste étendue d’eau}. »
3 Et quatre grandes bêtes {hewan: créatures puissantes} montèrent de la mer, différentes {shanyan: distinctes} l’une de l’autre.
4 La première {qadmayeta: Ordre Séquentiel} était semblable à un lion et avait des ailes d’aigle {nashar: Oiseau Royal} ; je regardais jusqu’au moment où ses ailes furent arrachées, elle fut enlevée de terre et dressée sur ses pieds comme un homme, et un cœur d’homme lui fut donné.
5 Et voici, un second animal, semblable à un ours {dov: symbole de force}, dressé sur un côté ; il avait trois côtes {ilʿin: os de la côte} dans sa bouche entre ses dents, et on lui disait : « Lève-toi, mange beaucoup de chair. »
6 Après cela, je regardais, et voici : un autre animal, semblable à un léopard {namer: rapidité prédatrice} ; il portait sur son dos quatre ailes d’oiseau {gappin: mobilité accrue} ; cet animal avait quatre têtes et la domination lui fut donnée.
7 Après cela, je vis dans mes visions nocturnes qu’il y avait un quatrième animal {ḥeiwa: créature monstrueuse}, redoutable, épouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents {shinnayin: instruments de morsure} de fer, dévorait, brisait et foulait aux pieds ce qui restait ; il était différent de toutes les bêtes précédentes, et il avait dix cornes.
8 Je considérais les cornes, et voici qu’une autre corne, petite, surgit {silqat: émergence soudaine} du milieu d’elles ; trois des premières cornes furent arrachées devant elle ; et voici : elle avait des yeux comme des yeux d’homme, et une bouche qui parlait avec arrogance {memallel: présomption verbale}.
9 Je regardais tandis que des trônes étaient placés, et l’Ancien des jours {Atiq Yomin, Juge Éternel} s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige {kitlag: blancheur absolue}, et les cheveux de sa tête comme de la laine pure. Son trône était des flammes de feu, ses roues un feu brûlant.
10 Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui {atiq yoma, Ancien des Jours}. Mille milliers le servaient, et dix mille myriades se tenaient devant lui. Le jugement {dina: tribunal céleste} s’assit et les livres furent ouverts.
11 Je regardais jusqu’à ce que, à cause de la voix, la corne prononçât des paroles arrogantes {rabrebhatha: propos orgueilleux} ; et, tandis que je continuais de regarder, la mise à mort {qeṭīlaṯ: acte d’exécution} de la bête eut lieu, son corps fut détruit et livré au feu pour être brûlé.
12 Les autres bêtes furent dépouillées de leur domination {shaltanhon: pouvoir politique exercé}, et une prolongation {vearkah: ajout d'existence} de vie leur fut accordée jusqu’à un certain temps et une saison {zeman veiddan: période fixée}.
13 Je regardais dans les visions de la nuit, et voici, avec les nuées des cieux venait quelqu’un de semblable à un fils d’homme {anash: être humain exalté}; il s’approcha de l’Ancien des jours {Atik Yomaya: Juge Éternel}, et on le fit approcher devant lui.
14 Et au Fils de l’Homme fut donnée la domination, la gloire et la royauté, et tous les peuples, les nations et les langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle {‘alam: qui n’a pas de fin}, qui ne passera point, et son royaume {malḵu: règne stable} ne sera jamais détruit.
15 Moi, Daniel {Daniyyel: Prophète Visionnaire}, mon esprit fut troublé au-dedans de moi, et les visions {hezevei: représentations mentales surnaturelles} de ma tête m’effrayèrent.
16 Je m’approchai de l’un de ceux qui se tenaient là {kaamayya: assistants célestes}, et je lui demandai ce qu’il y avait de certain {yatsiva: ce qui est établi} au sujet de tout cela. Il me répondit et me fit connaître l’explication des paroles {milayya: expressions ou messages}.
17 Ces grandes bêtes {kheivata: créatures terrifiantes}, au nombre de quatre {arba: redondance numérale emphatique}, sont quatre rois qui s’élèveront de la terre.
18 Mais les saints du Très-Haut {elyonin: Maître Suprême} recevront le royaume, et ils hériteront du royaume jusqu’à l’éternité, et jusqu’aux siècles des siècles {ʿalma: Ère Sans Fin}.
19 Alors je désirai savoir la vérité sur le quatrième animal {ḥeywāṯāʾ: terme général pour créature vivante}, qui était différent de tous les autres, d'une terreur extrême {də-ḥīlā: intensité de la crainte} : ses dents étaient de fer et ses griffes de bronze ; il dévorait, réduisait en miettes et piétinait ce qui restait.
20 Et sur les dix cornes qui étaient sur sa tête, et sur celle qui était sortie, devant laquelle trois étaient tombées, et sur cette corne qui avait des yeux et une bouche parlant {ravrevan: intensif expressif} de grandes choses, et dont l’aspect était plus imposant que celui de ses compagnes {chavratāh: autres cornes du même groupe}.
21 Je regardais {chazeh: vision persistante}, et cette corne {karna: puissance symbolique} faisait la guerre contre les saints, et elle prévalait sur eux.
22 Jusqu’à ce que l’Ancien des jours {atiq yomia: Juge Éternel} vienne et que le jugement {dina: sentence solennelle} soit rendu en faveur des saints du Très-Haut ; alors le temps arriva où les saints prirent possession du royaume.
23 Ainsi il dit : « La quatrième bête {kheyveta: créature monstrueuse} représente un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et elle dévorera toute la terre, la foulera et la brisera {taddekinnah: écrasera en morceaux}. »
24 Et les dix cornes sont dix rois qui se lèveront de ce royaume. Un autre {veahoran: onzième position} s’élèvera après eux, et il sera différent des premiers, et il abaissera {yehashpil: réduira leur autorité} trois rois.
25 Il prononcera des paroles contre le Très-Haut {elya illaʾāh: titre divin araméen désignant le Dieu Suprême} et épuisera les saints du Très-Haut; il envisagera de changer les temps et la loi {dat: décret/législation}, et ils seront livrés entre ses mains jusqu’à un temps, des temps et une moitié de temps.
26 Puis le jugement {dina: sentence légale} prendra place, et sa domination {shaltaneh: autorité suprême} sera ôtée, détruite et anéantie jusqu’à la fin.
27 Le royaume, la domination et la grandeur de tous les royaumes sous tous les cieux seront donnés au peuple des saints du Très-Haut {elyonin: au-dessus de tout}. Son royaume est un royaume éternel {alam: perpétuel}, et toutes les puissances le serviront et lui obéiront.
28 Jusqu’ici {ad-kah: limite narrative}, la fin de la parole. Moi, Daniel, j’ai été extrêmement troublé par mes pensées {rayonai: activités mentales intenses}, et mon éclat a changé sur moi, mais la parole a été conservée dans mon cœur.