1 Abstenez-vous de juger {krinete: exercer un jugement}, afin que vous ne soyez pas jugés {krithete: jugé par autrui}.
2 En effet, vous serez jugés selon le jugement {krimati: décision ou verdict} que vous prononcez, et la mesure {metro: critère ou standard} dont vous vous servez sera également appliquée à vous.
3 Comment se fait-il que tu remarques le brin {karphos: défaut minime} dans l’œil de ton frère, mais que tu ne prennes pas en compte {katanoeis: examiner avec soin} la poutre dans ton propre œil ?
4 Comment peux-tu dire à ton frère {adelphos: compagnon de foi} : « Laisse-moi enlever la paille de ton œil », tandis qu’une poutre {dokos: pièce de bois massive} est dans ton propre œil ?
5 Hypocrite {hypokrites: juge incohérent}, enlève d’abord la poutre {dokos: énorme obstruction} de ton œil ; alors tu verras clairement pour retirer la paille de l’œil de ton frère.
6 Ne donnez pas la chose sacrée aux chiens {kysin: animaux impurs} et ne lancez pas vos perles devant les porcs, de peur qu’ils ne les piétinent aux pieds {posin: signe de mépris}, puis, se retournant, ne vous déchirent.
7 Demandez {aiteite: supplication tenace}, et l’on vous accordera ; cherchez, et vous découvrirez ; frappez {krouete: persévérance insistante}, et l’on vous ouvrira.
8 Car chacun qui demande {aitōn: demande persévérante} reçoit ; celui qui cherche trouve ; et l’on ouvrira à celui qui frappe {kroúonti: insistance dans l’action de frapper}.
9 Quel homme {anthropos: parent humain} parmi vous, si son fils {huios: descendant masculin} lui demande du pain, lui remettra-t-il une pierre ?
10 Et s'il demande aussi un poisson {ichthys: aliment donné en repas}, est-ce qu'il lui donnera un serpent {ophis: animal nuisible opposé au don} ?
11 Si donc vous, étant mauvais {poneroi: privés de bonté morale}, savez offrir de bons dons à vos enfants, combien plus votre Père {pater, Source Généreuse} qui est dans les cieux donnera-t-il des choses bonnes à ceux qui lui demandent.
12 Ainsi, tout ce que vous souhaitez {thelo: vouloir résolu} que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux ; car c’est là la loi et les prophètes {prophetai: porte-parole inspirés}.
13 Passez par la porte {pyle: passage spirituel} étroite, car la porte est vaste et le chemin est spacieux, celui qui conduit à la perdition {apoleia: destruction définitive} ; et nombreux sont ceux qui y pénètrent.
14 Car la porte est étroite {pyle: entrée restreinte} et le chemin menant à la vie est resserré, et rares sont ceux qui la trouvent {heurisko: chercher jusqu’à trouver}.
15 Soyez sur vos gardes contre les faux prophètes {pseudopropheton: prétendus messagers} : ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais, au-dedans, ce sont des loups ravisseurs {harpages: destructeurs violents}.
16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Ramasse-t-on des raisins sur des épines {akantha: plante à piquants}, ou des figues sur des chardons {tribolos: herbe envahissante} ?
17 De même, tout arbre bon {agathon: moralement bon} produit de bons fruits, tandis que l’arbre pourri {sapron: corrompu, sans valeur} produit de mauvais fruits.
18 Un arbre bon ne peut pas produire de mauvais {poneros: mal nuisible} fruits, et un arbre corrompu ne peut pas produire de bons {kalos: qualité louable} fruits.
19 Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé {ekkoptetai: retranché radicalement} et jeté dans le feu {pyr: élément de destruction}.
20 Ainsi donc, c’est à partir de leurs fruits {karpon: comportements observables} que vous les reconnaîtrez {epignosesthe: connaissance approfondie}.
21 Ce n’est pas chacun qui me dit : Seigneur {Kyrios, Juge Souverain}, Seigneur, qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté {thelema: décision active de Dieu} de mon Père {Pater, Source d'Autorité} qui est dans les cieux.
22 Beaucoup me proclameront en ce jour solennel : Seigneur, Seigneur{Kyrie, Seigneur Du Jugement}, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom{onomati: autorité spirituelle invoquée} ? Et, par ton nom, n’avons-nous pas expulsé des démons ? Et, par ton nom, n’avons-nous pas accompli d’innombrables prodiges ?
23 Alors je {Iesous, Juge Souverain} leur déclarerai publiquement : « Je ne vous ai jamais connus ; écartez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité {anomian: injustice rebelle}. »
24 Par conséquent, quiconque entend ces paroles {logous: propos décisifs} de moi {Iesous, Maître Sage} et les met en pratique sera comparable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur la roche.
25 La pluie tomba, les fleuves arrivèrent, les vents soufflèrent et se jetèrent contre cette maison {oikia: habitation pérenne} ; pourtant elle ne chancela pas, car elle était fondée sur le roc {petra: fondement inébranlable}.
26 Et quiconque écoute ces paroles de moi {Iesous, Maître Sage}, mais ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé {moros: dépourvu de sagesse} qui a bâti sa maison sur le sable.
27 Et la pluie est descendue, et les torrents {potamoi: flots impétueux} ont dévalé, et les vents ont soufflé, et ils ont heurté cette maison, et elle est tombée ; son effondrement {ptosis: effondrement total} fut d’une ampleur exceptionnelle.
28 Lorsque Jésus {Iesous, Maître Enseignant} eut achevé ces paroles, les foules {ochloi: assemblées nombreuses} furent saisies d’étonnement devant son enseignement.
29 Car il {Iesous, Enseignant Divin} les instruisait comme quelqu’un qui possède une autorité {exousia: pouvoir délégué}, et non comme leurs scribes.