1 Restez sur vos gardes : n’accomplissez pas votre justice devant les hommes pour être remarqués ; sinon, aucune récompense ne vous attend de la part de votre Père {pater, Source Paternelle} qui est dans les cieux {ouranoi: domaine céleste}.
2 Ainsi, lorsque tu fais l’aumône, ne fais pas retentir la trompette devant toi, comme le font les hypocrites {hupokritai: acteurs publics, dissimulateurs} dans les synagogues et dans les rues pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : ils ont leur récompense.
3 Quant à toi, quand tu fais l'aumône{eleemosyne: acte de charité}, fais en sorte que ta main gauche{aristera: côté gauche} ignore ce que fait ta main droite.
4 Que ton aumône se fasse à l’abri des regards ; alors ton Père {patēr, Père Céleste Attentif}, lui qui voit dans le secret, te le rendra {apodosei: restitution fidèle}.
5 Quand vous priez, ne faites pas comme les hypocrites {hupokritai: acteurs religieux} : ils aiment prier debout dans les synagogues et aux carrefours, pour se donner en spectacle. En vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis, ils ont déjà leur récompense.
6 Mais toi, lorsque tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme la porte, puis prie ton Père {pater: Guide Bienveillant} qui est dans le secret {kruptos: présence cachée} ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
7 Mais lorsque vous priez, ne rabâchez {battalogesete : répéter machinalement} pas comme les païens {ethnikoi : peuples non-juifs}, car ils pensent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
8 Ne prenez donc pas leur façon de faire : votre Père {pater: Source Bienveillante} connaît déjà ce dont vous avez besoin {khreian: nécessité essentielle} avant même que vous ne le lui demandiez.
9 Priez donc de cette manière : Père {Pater, Destinataire de la Prière} notre, toi qui es dans les cieux, que ton nom {onoma: identité/symbole divin} soit tenu pour saint.
10 Que ton {sou: adressé à Dieu} règne {basileia: domaine royal} arrive, que ta volonté s’accomplisse sur la terre comme au ciel.
11 Donne-nous aujourd'hui {semeron: ce jour précis} notre pain nécessaire {epiousion: indispensable à l'existence}.
12 Et pardonne-nous nos dettes {opheilemata: obligations morales ou financières}, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs {opheiletais: personnes liées par une dette envers nous}.
13 Et ne nous conduis pas dans la tentation {peirasmon: épreuve de fidélité}, mais délivre-nous du malin {ponerou: être malfaisant}.
14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses {paraptomata: fautes commises}, votre Père {pater, Pardonneur Miséricordieux} céleste vous accordera aussi son pardon.
15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père {pater, Juge Miséricordieux} ne pardonnera pas non plus vos fautes {paraptomata: écarts du droit-chemin}.
16 Quand vous jeûnez, ne prenez pas l’air sombre comme les hypocrites {hupokritai: imitateurs religieux} ; ils défigurent leur visage pour que les hommes remarquent leur jeûne. En vérité, je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : ils reçoivent leur récompense.
17 Mais toi, lorsque tu jeûnes, parfume ta tête {kephale: siège de la pensée} et lave ton visage {prosopon: apparence extérieure}.
18 Ainsi, tu ne paraîtras pas jeûner {nesteuon: pratique volontaire de privation} devant les hommes, mais devant ton Père {pater, Source d’intimité} qui est dans le lieu secret ; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
19 Ne mettez pas de côté des trésors pour vous sur la terre {ge: domaine terrestre} : là, la teigne {ses: parasite destructeur} et la rouille les abîment, et des voleurs percent et volent.
20 Mais mettez vos trésors de côté dans le ciel, où ni la teigne {sēs: parasite destructeur} ni la corrosion {vrōsis: action de dévorer} ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne volent.
21 Car là où se trouve ton trésor {thesauros: bien accumulé}, ton cœur {kardia: centre de vie intérieure} se tiendra aussi.
22 L’œil est la lampe du corps. Si donc ton œil est simple et sans duplicité {haplous: sans mélange}, tout ton corps sera lumineux {photeinos: brillant, rempli de lumière}.
23 Mais si ton œil est mauvais {poneros: corruption morale}, tout ton corps sera obscur. Si donc la lumière en toi devient ténèbres, combien grandes seront ces ténèbres {skotos: nuit intérieure totale} !
24 Personne ne peut servir deux seigneurs {kurios: détenteurs d'autorité totale} : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il se dévouera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu {Theos, Maître Unique} et Mamon en même temps.
25 Voilà pourquoi je {Iesous, Maître Sage} vous dis : ne vous tourmentez pas pour votre vie {psyche: principe vital} — que mangerez-vous ? — ni pour votre corps — de quoi vous vêtirez-vous ? La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
26 Observez les oiseaux du ciel : ils ne sèment pas, ne moissonnent pas, n’entassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste {pater: Pourvoyeur Fidèle} les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus {diapherete: valeur supérieure} qu’eux ?
27 Et qui de vous, à force de s’inquiéter {merimnao: souci persistant}, peut ajouter une coudée à sa durée de vie {helikia: croissance ou durée} ?
28 Et pour les vêtements, pourquoi vous inquiéter ? Regardez bien les lis {krina: fleurs fragiles} des champs : ils poussent sans se fatiguer au travail et sans filer {nethousin: transformer la fibre en fil}.
29 Or je vous le dis : Salomon, avec toute sa gloire {doxa : éclat royal}, n’a pas été habillé comme l’un {hen : individu unique} d’eux.
30 Si pourtant Dieu {Theos, Pourvoyeur Fidèle} habille ainsi l’herbe {chorton: végétation passagère} des champs, présente aujourd’hui et demain jetée au four, ne vous habillera-t-il pas bien davantage, gens de peu de foi ?
31 Ne vous inquiétez {merimnao: angoisse pesante} donc pas en répétant : « Qu’allons-nous manger ? », « Qu’allons-nous boire ? » ou « Comment serons-nous vêtus {periballo: couvrir de vêtements} ? »
32 Ce sont les nations {ethne: peuples non juifs} qui recherchent toutes ces choses. Votre Père céleste {pater ouranios, Source bienveillante} sait que vous en avez besoin.
33 Mais cherchez d'abord le royaume {basileia: règne souverain} et sa {autou: justice qui vient de Dieu} justice, et tout le reste vous sera accordé en plus.
34 Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain {aurion: futur incertain} : le lendemain portera ses propres soucis. À chaque jour suffit son mal {kakia: épreuve pénible}.